从《雷雨》对话中透射出的面子保全论

英国学者Brown和Levinson在1978年发表了一篇题为《语言使用中的普遍性：礼貌现象》的文章，提出了“面子保全论”。话剧《雷雨》中的大量对白无不投射出“面子保全论”，无论是威胁说话人自己的面子，亦或是对方的面子，都让我们深刻体会到“面子保全论”在《雷雨》中的运用。本文从积极的礼貌策略、消极的礼貌策略、公开的毫不隐讳的威胁面子行为以及隐晦的委婉的礼貌语言手段四个方面分析了“面子保全论”在《雷雨》中的运用，由此可知面子保全论有利于平时的交际，以便积累丰富的语言知识。     

从会话原则面子保全论浅析科技英语的语域特征

本文用韩礼德的功能语法划分了科技英语语篇的特点,用Levison的会话含义和Brown和Levison的面子保全论分析了针对不同的读者群的科技语篇的语域在语法隐喻和情态形式两方面的不同,希望科技英语作者能利用这些原则,使读者能更好的理解自己的文章。     

论合同相对性原则的例外

作为合同规则和制度赖以存在的基础和前提,合同相对性理论在合同制度中的地位尤为重要,整部合同法也贯穿了这一原则。但随着商业交易的不断发展,合同相对性理论被不断突破：第三人利益合同、附保护第三人作用之契约、利益第三人担保责任、第三人侵害债权制度、合同保全及租赁物权化等制度共同体现了合同的涉他效力,对传统合同相对性理论提出了挑战。     

语码转换：保全面子的间接语言策略

以Brown和Levinson的面子理论为支撑，以实例论证日常交际中在威胁面子的情景下，语码转换可以用于协商人际关系；而在政治语境中，交际者可利用语码转换意义的模糊性来间接地建立、加强或破坏人际关系。语码转换既可保全双方的面子，也不影响交际目的的实现，是熟练的双语者乐于选择的一种间接语言策略。     

礼貌原则——普通性与相对性的统一

“礼貌”具有普遍性,它是人类文明的标志,是人类社会活动的一个重要准绳。作为一种社会活动,语言交际受制于礼貌准则这一社会规范。言语交际中,礼貌问题是首先要考虑的问题,它是最敏感的方面。“礼貌”是普遍性和相对性的统一。说到礼貌相对性,我们是指礼貌原则有一定普遍指导意义外,受社会文化因素影响还表现出特殊性,即表明了对礼貌用语的看法因文化而异。     

跨文化视角下的“面子”

本文探讨了跨文化视角下“面子”的定义、分类以及与之相关的社会因素并指出由于英汉两种文化的不同，在面子问题上存在一些语用差异，提出了一些维护面子的言语策略，以便对跨文化交际中的面子体系有更全面的认识。     

情感表现与艺术想象的“接地”——论科林伍德艺术理论的相对性

科林伍德在《艺术原理》中界定了＂艺术＂的概念,强调了＂想象＂在经验结构中的地位,大量概念和术语的运用为理解其理论体系间的关系设置了障碍。本文着眼于情感表现与艺术想象的交叉点,从相对性的视角提供了新的阅读和阐释方式。     

浅析“动态对等”原则的相对性

本文讨论了奈达博士的“动态对等”理论 ,认为运用此理论应本着相对的 ,运动的态度 ,不可将其作为任何文本 ,任何目的的翻译的绝对衡量标准 ,因此有必要建立“动态对等”的下限要求。但是标准下降并不意味着不负责任的翻译 ,精益求精应是译者的职业追求。     

日语终助词“カナ”的语用功能

日语终助词"カナ"的某些使用场合,反映出其语用方面的功能;从面子保全理论来分析,带有"间接指令型‘カナ’"的表达作为间接言语行为,是通过"不实施面子威胁行为"这一补救策略来体现其礼貌性的;"间接指令型‘カナ’"在具有较高礼貌性的同时,伴随着较高的交际失败风险。为降低风险,说话人有时需一定程度地牺牲礼貌性。     

相对性原理的普适性价值观——兼论惯性力的真实性存在

人们模糊地将相对性原理等同地看作为相对主义（？）,物理学家习惯性地将相对论看作为相对性原理的经典（？）,物理学严格定义的惯性系统在宇宙中是怎么能够稳定存在的？只有我们将这些问题辨清后,才能看到＂宇宙大船＂中的惯性来源,并从而认识到相对性原理的普适性价值。     

论证据保全公证中公证员的“多重身份”

公证员在证据保全活动中，除了具有公证证明人、现场监督人身份外，能否还可以担当录音、录像、制图及必要的简单鉴定和勘验等角色，即公证员能否具有“多重身份”，究竟哪些“专业性”问题应该属于公证员“止步”的范畴，尚无具体规定。事实上，在证据保全公证活动中公证员的“多重身份”不会因专业性存在或者难以界定而改变“多重身份”，公证员的“多重身份”是客观存在的，受到侵害或发生意外事件时，当事人常常利用公证员特殊的“多重身份”来保全证据。     

“面子”在中国“礼”文化和西方文化中的对比

世界上的人类交往中没有不要面子的交际。但不同文化背景中人们对“面子”的理解不同。本文试着对比分析了中国“礼”文化制约下的面子和以个人主义为价值取向的西方的面子的异同。     

翻译美学谈——兼评《双城记》新译本

中国传统翻译理论历来讲究译文的美。依照刘宓庆先生提出的翻译的美学标准,即相对性、时代性、社会性和依附性,审视《双城记》三个流行的译本,主要从耿智和萧立明教授翻译的《双城记》新译本引例,来讨论如何依照翻译的美学标准来实现译文的美。     

论自由——兼评“存在主义”

自由,十分崇高和美好,向来是人们追求的东西.从一定意义来说,人类社会发展的几千年文明史,就是人们向往自由、追求自由、为自由而奋斗的历史.爱国诗人裴多菲,在革命斗争中写下伟大的诗句:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.”这就是表达了人民对自由的渴望,鼓舞着人们为自由而战.在中华大地上,无数革命先烈为了追求自由而抛头颅,洒热血,前赴后继,英勇战斗,推翻了压在中国人民头上的“三座大山”,解放了全中国,建立了人民民主政权,使广大劳动人民真正享     

评“移植论”——兼谈共产主义学说的国际意义

本文从历史和逻辑的角度批驳了布热津斯基在《大失败》中杜撰的“移植论”对共产主义理论和实践的攻击,指出:只要是科学真理,就能超越国界、地区,就可以移植;20世纪众多国家纷纷“移植”共产主义学说是由当时的历史条件、历史环境决定的;共产主义学说产生的根源、研究方法的科学性、对典型国家的考察、对人类历史优秀文化成果的继承和吸收及其实践性、群众性,使共产主义学说具有世界意义。     

论民事保全程序的完善——以司法公正为视角

司法公正是现代法治的基本要求,是民事诉讼的价值追求之一。司法公正由实体公正和程序公正两部分构成,两者是对立统一的辩证关系。民事保全程序是民事诉讼的重要组成部分,对于保护当事人合法权利、维护司法判决权威具有重要意义,民事保全程序必须满足司法公正的相关要求。从实体公证的角度来看,保全程序不应当规定必须提供担保,而民事保全的担保额应当以被申请人可能遭受的损失的数额来计算。从程序公正的角度来看,应当规定被申请人在某些情况下参与保全程序的权利,并建立保全异议程序。     

面子理论视角下电影字幕翻译中的礼貌等值浅析——基于电影《生死朗读》中英字幕的分析

哈提姆和梅森对字幕翻译中礼貌的论述是以Brown＆Levinson的＂面子理论＂为基础,以字幕文本为话语分析的对象,分析原文中言语行为中体现出的礼貌是否准确地传递到了译文中。本文试图在此模式框架下分析电影《生死朗读》的中译本,并试图提出如何在字幕翻译中达到＂礼貌等值＂。     

也谈“税利分流”的理论依据——兼评“国家两种权力决定论”

“税利分流”的改革措施,是我国深化经济体制改革过程中,为理顺国家与企业(本文指全民所有制企业)之间经济利益关系,保证国家财政收入,进一步完善承包责任制,促进企业运行机制和企业行为合理化,增强国家宏观控制能力和企业活力,实现国民经济良性循环的客观的必然选择。“税利分流”改革的内在的依据,在于社会主义税收和利润本身就是两个不同的经济范畴。长期以来,我国受到“非税论”的困扰,在实践中税、利的界限不清,不是“以利代     

“同时的相对性与运动时钟变慢”的教学探讨

针对学生在学习"爱因斯坦狭义相对论"中的"同时相对性与运动时钟延缓效应"时普遍感到难以理解的困难作了一些教学探讨.     

试论“风水说”的生态学意蕴——兼说“风水说”和“风土论”的源渊

“风水说”中由于含有许多迷信成份,往往被人斥之为封建糟粕.但若揭开其神秘面纱,会发现有许多科学道理在内.该文通过透析“风水说”深沉、丰厚的生态学意蕴,认为它合乎宇观生态学法则.对“风水说”和“风土论”内涵及外延的比较阐述,有助于加深对风水说科学内涵及文化意蕴的理解和把握.