生命之流--穆时英小说人性剖析

穆时英是一位对生命个体内在生命深切关注的作家。这主要表现在他对生命个体本能的揭示上 :一是对社会底层这一特殊人群生存处境被剥夺 ,而由死的本能所带来的人性的可怖性 ;再则是对现代都市文明人性复杂性的揭示。     

论阿奎那自然神学体系中人性学说的理论价值

托马斯.阿奎所建构的理性主义的自然神学体系对西方基督宗教思想的发展有着十分重要的影响。他的人性学说将人视作精神性的灵魂和物质性的身体所构成的特殊的复合实体,强调人的身心统一,充分肯定人的理性认识能力,高扬人的全整性和个体性。这种人性学说不仅成为其宇宙论中贯通整个存在体系的核心环节,也是他建构自然神学方法的起点,同时也为其建构伦理学和社会政治学说奠定了基础。在现代,这种人性学说通过新托马斯主义的发展成为注重人的个体意识和精神追求的现代人学思想的重要理论资源。     

论人性(续)

现在先对人性中野蛮因素底八个细目分别说明,其来源,性质、影响即实例,然后再讨论有用本能文化性质,一、惧神疑鬼个人智力发展与人类知识进步循一途径,所以儿童心理与原有许多类似点,原认为天地间的东西部是生命的,也有喜怒哀乐,与人一样,火是一双善于变     

论人性(中)

至于影响领土含义的文化,由外侵入,新疆文化轮廓,笼罩一层俄罗斯文化的外表,于新疆文化国防,显矛盾,压在攘拒之列,然文化的攘拒,非军事政沿方式所可为力,只有以较高的文化,较宜的文化,推广渗透,而深入社会的各方面而外入文化因素,融会消灭,而失其作用     

自然的世界,自然的人性——试分析霍桑在《红字》中的“自然”思想

霍桑在其代表作《红字》中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对“自然”的理解。《红字》里的“自然”涉及到三方面:物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生活本质。这也是霍桑本人在现实生活中一直追求和向往的境界。     

自然的世界,自然的人性--试分析霍桑在《红字》中的"自然"思想

霍桑在其代表作<红字>中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对"自然"的理解.<红字>里的"自然"涉及到三方面物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生活本质.这也是霍桑本人在现实生活中一直追求和向往的境界.     

“食”与“色”的传奇与反讽——论刘恒小说的人性主题

作为新写实代表性作家的刘恒,有着自己独特的叙事模式,他的小说总是对人的存在状况进行一种执著的挖掘和勘探,在传奇式叙述的同时又通过本能还原等方式解构着自己的传奇,从而展现了小说蕴含的独特的人性主题。     

论人性(上)

关于人性善恶问题,我们先哲谈论的很多,有的主张性善,有的主张性恶,前者是孟子,后者是荀子,告子则主张性无善无恶,王允又认为性有善有恶,究竟谁是谁非,我认为有重新讨论的必要。孟子说:「人恶有不善,水恶有不下,今天,搏而跃之,使过颡,激行之,可使在山。」态度坚定而断     

从现代文学看民国时期自然灾害下的人性

现代文学对自然灾害下人与人之间的关系作了生动形象的描绘,一方面是人性发生变异,人与人之间感情麻木,缺乏温情;人性发生扭曲与畸变,产生了卖妻鬻子、掘墓盗尸、"人食人"等有违人伦的惨剧。另一方面,自然灾害也能照亮人性光辉的一面,显示了人与人之间的温暖情怀。     

浅析张爱玲作品的人性观

张爱玲在作品中对人的本性、人的生存困境以及人类的命运这一主题进行了深入的思考,对人性的真相予以揭示与还原:人跳不出饮食男女的圈子,因为摆脱不了欲望的支配而必须忍受永恒的悲剧.她在揭示与还原人性真相的同时,又以审美的、诗的哀感去中和现世的苦难.     

人文语文·人文教育·人文管理--兼论语文人文教育优势及人文管理

为增进人文教育深度,使教育教学管理内涵发展提升,分别从理论与实践两个层面,探讨语文人文教育的人文内涵、人文效应、人文共享优势,实施语文人文教育的优化思路,以确立其在学校人文教育与管理中的重要地位.鉴于语文人文教育与学校人文管理的关系,论及在意识领域的学校,实施人文管理的必要及视角,揭示人文管理的实质、特征、意义,与合乎时代发展与人性需求的合理性,以期唤醒新的学校人文管理意识.     

对荀子人性论的思考

荀子在批判孟子人性善的基础上提出人性恶的观点,但人性恶的提出却似乎是性之发用,而非人性之本身。即如此,如何得出人性恶的结论呢?该文试图剖析看似悖论的问题及何以形成隆礼重法之思想。     

关于开设人文综合课程,提高当代大学生素质的思考

人类社会有着悠久历史和丰富的传统文化,值得人类继承并发展下去.从世界教育史上看,人类从古代到近代都非常注重传统文化的传承.现代教育在强调掌握科学知识的同时,也更加重视对未来人才人文素质的培养,美国一所社区学院开设的"世界文化传统"课就是一个很好的例子.在高校开设人文综合课程也是提高我国当代大学生人文素质的第一条重要途径,对于开设这类课程的各种研究,从指导思想、教材教法到教师的培训都值得一线教师密切关注.     

加强理工科学生人文素质教育的思考

加强理工科学生人文素质教育是知识经济时代科学技术迅猛发展、科技知识不断创新、全球经济一体化的迫切需要。文章从注重人文素养的内化、构建人文文化氛围、不断提高教师的人文素质等方面探讨了提高理工科学生人文素质的方法     

谈《红字》宗教意识压抑下的人性之光

美国著名作家霍桑的《红字》以一个犯罪—赎罪—得救的宗教性故事,向世人昭示了上帝的宽容与慈悲以及惩恶扬善的力量,但我们从三位主要人物所走过的赎罪道路中可以清楚地看到,人性的善恶是如何鲜明地在他们身上各自不同的表现出来,正是这种在宗教意识压抑下所迸发出的人性之光,体现了近代西方文学中的主导意识。     

设计艺术教育人文性的研究

人文性教育在当代设计艺术领域的缺失已成一个倍受关注的问题。文章通过对人文性教育缺失现状的分析，指出入文性教育所彰显的时代意义，认为要培养高素质设计人才，在教学过程中需落实人文精神教育，才能达成设计艺术专业的可持续性发展。     

图书馆管理中的人性假设

指出系统、正确、深刻地认识人性假设及其管理理论,并将其恰当地运用到图书馆管理中,是成功管理的关键因素之一.通过对中外几种比较有名的人性假设的比较,阐述了人性假设理论在图书馆管理中的应用问题.     

论孔子仁学的父性人格崇拜特质

孔子的以"仁"为核心范畴的儒学表现了鲜明的与道学相悖的父性人格崇拜的特质.这种人格是自我中心、自主自立、刚健正直、有为进取、言否责成、大气大度的体现仁爱要求的人格.而正是儒家这种以"仁"为核心的父爱人格.构成了中华民族自强不息精神的重要渊源.     

道家思想与池田大作的生命自然观

池田大作与中国道家思想在很多方面有共同点：自然与环境保护思想;生死观与生命观;和平非战的思想。他们都是人类伟大思想的代表,对人类建设未来的世界都有着重要的启示作用。     

论高等教育大众化时期的人文素质课程的教学改革——以艺术院校人文素质公共课程为例

近年来,中国高等教育经历了一系列的改革并取得了很大的发展,基本上实现了高等教育由精英化到大众化的转型。大众化时期的高等教育,培养目标是培养具有综合应用素质的有文化的大众,因此高等教育的教学尤其是人文素质课程的教学面临着为实现新的培养目标所必需的调整和改革:既要保持和加强培养学生的人文素质、审美素养和理论研究能力的优势,又要在原有的基础上加大培养学生的实践应用能力和操作技能的力度,积极促使高等教育教学的新目标的最终实现。