略论新时期中国传统音乐教育

在小农经济的社会文化生态环境中,因地态、心态、语态、乐态四者递为反映,使得中国传统音乐艺术(以下简称中乐)异彩纷呈——五十六个民族音乐之花万紫千红、斗妍争奇,此本为人类社会进入工业文明后唯我中国乐苑独存之瑰宝,是最能激励新时期炎黄子孙振兴中华     

略论文化传统与中国教育现代化

文化与教育血肉相连，一个国家要实现教育现代化必然离不开其民族文化传统，由于中国传统文化的内涵的复杂性，同一文化要素都有可能对中国的教育现代化进程产生正负面影响，因此，中国教育现代化应根据现代教育发展的规律，适时地对教育传统进行现代转化，并注重在多元化背景下的传承与变革。     

略论中国传统哲学中的人性观

关于人性的善与恶,在哲学中历来是被经常涉及和讨论的问题,在我国传统哲学中有着各种不同的观点和说法,在不同的人性观基础上,形成了各种独特的人生观和价值观,这些人生观和价值观在一定程度上对国家和社会的发展产生了深远的影响和作用。     

略论文化传统与中国教育现代化

文化与教育血肉相连,一个国家要实现教育现代化必然离不开其民族文化传统,由于中国传统文化的内涵的复杂性,同一文化要素都有可能对中国的教育现代化进程产生正负面影响,因此,中国教育现代化应根据现代教育发展的规律,适时地对教育传统进行现代转化,并注重在多元化背景下的传承与变革。     

略论中国传统哲学中的人性观

关于人性的善与恶,在哲学中历来是被经常涉及和讨论的问题,在我国传统哲学中有着各种不同的观点和说法,在不同的人性观基础上,形成了各种独特的人生观和价值观,这些人生观和价值观在一定程度上对国家和社会的发展产生了深远的影响和作用。     

我国传统史学特征浅论

我国的传统史学从春秋时孔子修《春秋》、左丘明作《左传》开始形成,经过西汉司马迁作《史记》、东汉班固作《汉书》奠定基础,到盛唐刘知几的《史通》作了小结;再经过北宋司马光作《资治通鉴》、南宋郑樵作《通志》而有进一步的发展,直至清代章学诚的《文史通义》作了概括。在这一漫长的发展过程中形成了自己独有的特色,其主要特征可以从下面几方面来说明:一、史籍丰富,历史著作体裁多样,史学研究“非理论化”我国历代史学家遗留下来的历史文献资科是相当丰富的,其数量之多,用“汗牛充栋”“浩如烟海”之类的词语来形容一点也不过分。这些史籍的内容,上至天文、下至地理,涉及     

略论喀斯特环境与中国传统艺术文化

本文采用现代科学文化的思维定势,着力于自然地平环境对艺术文化特色的影响分析,对喀斯特环境与中国传统艺术文化的关系进行了探讨,认为具有“东方神秘主义”的中国传统艺术文化的形成,与我国复杂多变的喀斯特环境有着不可分割的联系;现代喀斯特环境科学的发展,不仅为深入了解中国传统艺术文化的特质创造了良好条件,同时还将推动喀斯特旅游资源宣传的艺术文化品位不断提高。     

论西方传统史学的特征

以兰克学派为代表的西方传统的“科学”史学主要有四个特征:学科制度化;以国家为分析单位;欧洲中心主义;客观主义。     

好看不过素打扮——略论中国传统审美观

本文从民间俗语出发,以诗歌、国画、赏花为例,论述中国两千多年来以自然朴素为关的传统审美观。     

略论传统道德结构

中国传统道德本体是以“天”(天帝 )为外倾之源和以“心”(良心 )为内倾之源的二元道德本体 ;道德表达方式则受制道德本体且具不道德指意的道德范畴 ;道德实施途径则完全是由二元道德本体推演出来的“礼制”之外在约束与“诚”之内在律令。因而中国传统道德结构便是以二元道德本体、道德表达方式、道德实施途径相互协调、相互制约的有机系统。这种特殊的道德结构对理论上保护、丰富道德资源和实践上培浚国民素质都起到过重要作用 ,对当代道德建设亦有重要的参考价值     

藏史学的传统研究与时代特征

章认为藏史学的形成和发展经过了不同的历史阶段，产生了一大批佛学兼史学的名大师。留下了卷帙浩繁的珍贵史籍。他们的述真实地反映了各个时期藏族社会的历史，也不乏反映藏、汉民族团结，西藏地方与中央关系发展的历史进程。藏史学的研究具有浓郁的时代特征。研究方法独具一格，各领风骚。藏史学的学习和研究正是加强藏学基础性研究的一个必要方面。也是弘扬藏民族优秀历史化的一项重要课题，讨论藏史学在藏学中的定位、特点和走向，意义深远。     

关于史学传统继承问题的思考

本文通过论述中国史学传统中“春秋笔法”及“会通思想”的中断和继起、揭示其社会历史原因和文学自身发展的原因，从而对中国史学传统的继承和发展问题作一些探索。     

略论先秦诸子“通变”的史学思想

“通变”思想滥觞于先秦史官，而作为一个比较完整的思想则初步形成于先秦诸子。先秦诸子“通变”的史学思想的内涵非常丰富，它包括通、变、通变、变通的四层含义，他们以“通”的眼光来看历史的变化，承认变化的趋势性，重视变革在历史进程中的作用。“通变”思想，反映出先秦诸子史学思想的重要特色。     

略论中国传统节俭观的基本特征与现代价值

中国传统节俭观以义礼为躬行俭的基本原则,以克己为实践俭的价值取向,以养德为崇尚俭的价值旨归,以兴邦为弘扬俭的立论基础;其从修身、治国两个方面,从伦理、经济两个角度发掘了节俭的价值。节俭提倡简约、反对浪费的鲜明消费主张,关注人德性追求、精神需要的伦理价值指向,对于建构当代中国特色消费伦理、形成具有民族精神的德性观念有很大启示意义。     

略论中国传统审美方式“观”与道

本文通过观与道的理论分析,得出结论：观是中国传统审美方式的基型,“观”,是感性的,又是理性直觉的,是融感性理性为一体的,道具有同样的特点,观不仅仅停留在感性层面对事物的整体的把握,更把握到物象的美的本质,或者称之为“美的本体”,在哲学本体论上这亦可称为观道。     

略论马克思主义哲学与中国传统哲学融合的价值向度

研究探析马克思主义哲学与中国传统哲学融合的价值向度,要明确二者融合的价值基点,并遵循其融合的价值原则,进而认识其融合的价值指向.二者具有开放性特质与内在契合性,并适应中国社会现实需求,在解决实际问题中实现马克思主义哲学中国化与促进中国传统哲学现代化,这是二者融合的价值基点.二者融合应依据的价值原则是,一方面自觉运用马克思主义哲学的立场、观点和方法分析看待中国传统哲学;另一方面,在大力推动中国传统哲学走向现代化的进程中,积极为马克思主义哲学中国化的发展提供源源不断的思想营养与力量源泉.目光注视未来,二者融合具有清晰的价值指向,即促进中国特色社会主义理论体系的完善发展,为实现民族复兴的中国梦提供精神动力与思想保证.     

略论传统文化与中文学科建设

一党的"十八大"以来,习近平总书记多次谈到传承和弘扬中华优秀传统文化问题。这些谈话涉及传统文化的方方面面,内涵十分丰富。习近平总书记在讲话中指出,中华民族有着五千年的文明史,中华传统文化体现了中华民族的智慧结晶,它是民族精神的丰厚滋养,是中华民族的命脉所在,根基所系。习近平总书记的讲话,深刻地分析了传统文化与中国道路、传统文化与治国理政以及传统文化与实现中华民族伟大复兴"中国梦"的内在联系,强调民族的     

略论高职院校中的传统文化教育

教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类文明发展的一切优秀成果。因此,肩负着培养高等技术应用型人才使命的高等职业教育,对高职生进行优秀传统文化教育也是它应尽的职责。如果高职院校学生不注重优秀传统文化的学习,缺乏应有的人文素养,不仅会影响本人的就业和工作使其职业生涯受到限制,更甚者会影响到社会的进步。因此,在高职院校中进行优秀传统文化的教育是必不可少的。可以通过提高教师自身修养、优化课程设置、开展校园文化活动来促进学生对优秀文化传统的继承。     

略论中国民俗学

本文分为两部分:(一)中国是民俗学的故乡:从我国丰富的典章、甲骨文资料与古籍记述中证实中国是民俗学的发源地。(二)民俗学研究的范围及其功能:作为“历史之学”、“文化之学”、“百科之学”的民俗学,其研究范围包括人们日常的物质与精神生活以及人们的语言与行为的传承的各种民俗事象。民俗学具有文化、政治、经济三大社会功能。     

内藤湖南的中国史学观

内藤湖南作为近代著名的汉学家,对中国史学有着较为独特的认知。其著作《中国史学史》不仅对中国史学著作进行梳理和解析,而且也传达出对于中国史学发展脉络的探索。文章基于此探讨内藤湖南对中国史学的认知。首先在《中国史学史》本体论的基础上概观和剖析内藤的观点,其次对内藤湖南《中国史学史》的治学特色和独到的学术观点进行研究,可以看出内藤在探讨中国史学大势时是以“宋代近世说”为前提,并且是为其整个东洋史学说服务的。