阅读“去经典化”及其对策

结合经典阅读现状,阐述了阅读面临的“去经典化”趋势,探讨了经典阅读的价值,从经典碎片化阅读、关联解读经典、发掘实用价值、经典环境培育4个方面提出了相应对策.     

论《诗经》的经典化

《诗经》的经典化过程，是经历了从西周到汉朝一个长期的历史过程的。其中，最重要的，是诸子百家对《诗经》的推动，而最有贡献的，当数孔予。这其中一方面有《诗经》本身文学成就的原因，另一方面，是和孔子的认识经历以及他“忠、恕”的思想观念分不开的。正是有了孔子对《诗经》的推崇，《诗经》才能在汉武帝时“政教合一”，成为中华民族文化经典与民族精神的积淀。     

寒山诗的美国复活

本文旨在研究遭弃于中国正统文学圈子的寒山诗复活于美国的原因。中国诗学传统从内容到语言均强调含蓄和雅致,而寒山诗白话日常,敌未能获得传统的认同;但在五六十年代的美国,寒山诗由美国诗人加里·斯奈德等的译介给适逢“垮掉派运动”的美国人,契合了当时美国人对绝对自由精神的追求,加之美国诗学传统里中国古典诗歌的影响一脉相承,因而在美国复活并流行起来。     

日本新保守主义的产生及其影响

二战后,日本政治思潮的主流是保守主义。这是研究日本的学者共知的事实。战后初中期,以和平主义为特征的革新主义势力参与政治,在日本社会和政治生活中成为与保守主义分庭抗礼的势力。但是,在日本摆脱了二战带来的诸如经济贫困、阶级矛盾尖锐和美苏争霸这些负面影响之后,保守主义不仅是其政治主流,而且,日本社会思潮的主体也趋向保守,呈现出社会的总保守化。     

跨越时空的诗僧——论寒山的诗禅佛韵

寒山诗风格独特,有"寒山体"之称.唐五代以采,虽未入主流诗坛,但在儒林文苑中,拟、效、和之者,代不乏人.直至20世纪,寒山及其诗歌的研究日盛.同时,在佛门丛林中,寒山及其诗偈,代有传灯,其诗歌所蕴含的诗禅佛韵对我国文苑和丛林影响深远.     

试论经典诗歌的教育策略

经典诗歌是中西经典文学中最早出现的艺术样式。经典诗歌的教育要通过经典叙事诗的欣赏而明确“诗情”、经典诗歌的教育要通过经典抒情诗的欣赏而明确“诗情”、经典诗歌的教育要通过经典咏物诗的欣赏而明确“诗情”、经典诗歌的教育要通过经典朦胧诗的欣赏而明确“诗情”和经典诗歌的教育要通过抓住情感的线索而运用诵读、经典诗歌的教育要通过找出情感的燃点而运用诵读、经典诗歌的教育要通过区分情感的烙印而运用诵读和经典诗歌的教育要通过感知意象的营构而进入意境、经典诗歌的教育要通过借助想像的展开而进入意境、经典诗歌的教育要通过再现“景象”的方式而进入意境和经典诗歌的教育要通过领略跳跃性的字句而紧扣语言、经典诗歌的教育要通过品味含蓄性的字句而紧扣语言、经典诗歌的教育要通过琢磨奇颖性的字句而紧扣语言等几个方面的论述，基本上体现了经典诗歌的教育策略，用以指导欣赏者来欣赏经典诗歌，无疑有助于又好又快地培养出“求真”、“向善”、“崇关”的高素质的人才。     

《诗》经典化与古史辨《诗经》阐释的去经典化

《诗经》文本作为阐释学语境下的“历史流传物”,经历了经典化与去经典化的释读变迁,蕴含着丰富的阐释学命题。《诗经》经典的形成与耗散是一个典型的“效果历史”事件,传统《诗经》学致力于《诗经》的经典化阐释,二十世纪二三十年代兴起的《古史辨》派则对《诗经》进行了去经典化的颠覆解读。所以古史辨奠定了现代《诗经》阐释的范式。《诗经》不再是僵化政治说教和道德说教的表征,而成为活的文学典范。     

选择“过失”：梁祝故事的经典化及其悲剧美学意义探析

梁祝故事在长期流传的过程中,对于其爱情悲剧的原因产生了多种解释和异文,其中流传较广的有命运早定说、社会原因说和误期说三种。在梁祝故事不断发展和经典化的过程中,命运早定说被取缔,社会原因说的内容随着社会政治的发展不断被更改,而误期说则被一直保留并得到强化。误期说从＂性格＂和＂偶然＂的角度来表现梁祝悲剧,肯定主要人物的＂过失＂是造成悲剧的重要原因,这使梁祝爱情悲剧更具普遍性和超越时空的感染力,它体现了梁祝故事经典化的必然要求。     

战后日本民主改革的局限性及其影响

战后美国单方面对日本进行了军事占领，出于报复心态和消除日本对美国安全利益的威胁，美占领当局完全操纵日本政府实行了有限的民主改革，改革主体具有极大的被动性。由于中国解放战争的进程和不可逆转的趋势，美国政府对日政策发生了重大改变，美占邻当局操纵的民主改革也基本中止，甚至出现反复。因此，其改革时效具有短暂的突出特点。改革的这两大局限性对战后日本产生了深远的消极影响。     

从90年代以来“历史文学”研究看“非主流”的经典化

20世纪90年代以来，中国文学批评界对所谓“正统”历史题材小说的认识经历了一个逐渐升温的过程，这一过程涉及的话语权、话语策略等问题，在一定程度上折射出90午代以来批评界的某些变化以及社会思潮图景的某一侧面，这将对今后的文学史写作产生深远影响。     

《鸱鸮》及其对汉代寓言诗赋的影响

从《诗经》里唯一的禽言诗《豳风.鸱》到汉代的寓言诗赋具有这样一些共同点:从精神上看,这些寓言诗大多描写了人生的悲惨遭际;从作者的身份上看,大多属于“士”这一阶层;从方法上看,都是借托禽言而抒人生况味;在人称上,由纯用第一人称到多人称转换;在叙事上,由单角色过渡到两个角色的对话。种种变化都显示了寓言诗不断发展的过程。     

韩愈的义利观及其历史影响

韩愈不讳言功利乃至“私利”,在个人权利基础上倡言“公利”,以“爱而宜”、“爱而公”作为“义”、“利”关系的总体原则,对传统的“义”、“利”关系理论有所推进,具有重要的理论价值。宋明理学家对韩愈义利观的接受与批判,对韩愈的学说有所深化,但也在不同程度上有所消解。梳理上述理论范畴的发展演变,对于把握华夏文明近现代转型的价值取向,具有重要的参考价值。     

汉代云南行政中心在滇池地区的确立及影响

两汉时期是云南地区发展史上的重要时期。这时,早期松散的部落制被集权化的郡县制所取代,云南地区得以初步整合,滇池地区以其独特的区位优势赢得了早期云南行政中心的地位。滇池地区行政中心的确立同时又对早期云南经济的发展、文化的繁荣以及边疆的开拓产生了深远影响。     

东汉时期经学在吴越的传播及其影响

东汉时期,吴越经学得到了极大的发展。经学在吴越传播的途径主要有地方官学、私学和出外求学等。仕进制度的导引,长官对儒家礼教的倡导以及避世高士的影响等,是导致吴越经学快速发展的重要原因。与传统经学相比,吴越经学具有不重师法家法、尚博学、重谶纬之学等特点。在经学影响下,吴越名儒辈出,著述风气盛行,社会风气充满儒家礼教气息。     

关于<算法统宗>的传日及其影响

文章全面论述了<算法统宗>传入日本的经过,分析了此书在日本的流播对和算发展所起的重要作用.对于<算法统宗>最初在日本的流传,提出了新的看法,认为在日本最早研究和传授<算法统宗>的人是吉田宗恂,而<尘劫记>的作者吉田光由是师从宗恂父子开始学习此书的.此外,对<尘劫记>和<算法统宗>的内容作了系统的比较,进一步揭示了二者之间的密切联系.     

历史人类学的产生及其意义

历史人类学是在批判人类学的“无时间感”中提出来的。它大体上经过三个主要发展阶段。中国本土人类学的学术渊源虽然有所不同,但并不排斥“历史”视野。历史人类学本质上是历史的批判,但它又拯救了历史。历史人类学产生的意义,不仅在于指出一些主流的历史决定论自身的历史缺陷,而且还体现为人类学的文化论与历史学的过程论的协调     

旋转曲面族成为等位面族的判别条件及其应用

本文给出了二维等位曲线族绕对称轴旋转后形成的曲面族成为等位面族的判别条件,导出了求解与此类曲面有关的空间电位分布的简单方法,使复杂的三维问题简化为二维问题。并就12种常用的曲面坐标系坐标曲面族能否成为等位面族进行了判断。     

科学化及其对思想政治教育的影响

科学化在不同背景下指代了不同的含义:在科学史上,科学化就是"自然科学化",它指代了一种认识论倾向;在实践中,科学化指代了一种以普及科学、应用科学和发展科学为目的的社会运动;在哲学上,科学化就是以认识规律和尊重规律为行动指南的精神体现。本质上而言,思想政治教育的科学化应该是对思想政治教育规律不断认识、深化和实践的过程。     

濒危生物种群生长的动态特性及其调控方法

使用数学方法研究了表达南极蓝鲸、鳍鲸、野生信鸽等濒危生物种群的非临界退偿模型与临界退偿模型在人类开发过程中所呈现出来的动态特性及其调控方法·研究结果表明 ,对非临界退偿系统而言 ,采用投入比率E小于r(k -k0 ) /qk的线性状态反馈控制 :u(t) =qEx ,可以使种群的密度最终平衡在一个相对合理的水平上 ;对临界退偿系统而言 ,采用投入比率E满足kk0 /q 相似文献   

公开前专利的特征及实施

本文提出了公开前专利具有产权性、秘密性和不确定性的基本特征,由此分析了专利实施的风险性,提出风险性专利实施契约所应具备的特殊保证条款。