现代性的新发展与社会互构的时代——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之三

提出了“社会互构论”———一种用世界眼光对当代中国社会转型期个人与社会的关系进行刻画和阐释的社会学理论系统。分析了西方建构主义思潮的启示作用和基本缺陷 ,表明了社会互构论自身的特点 ,并对社会互构论的内容作了简要的介绍     

论社会学理论逻辑和研究指向——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之二

对社会运行论关于社会学研究对象的思想及其相关问题进行了阐释 ,并对现代性遭遇全球化过程的现实条件下 ,这一思想面临的挑战和发展机缘进行了分析 ,初步展示了社会运行论的理论和实践的成长前景。     

社会运行论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学”的思想 ,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结 ,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发 ,也是对外国社会学两大传统———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取。十多年来这一理论的扩展和运用 ,及其产生的现实影响说明 :社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论。     

异化、合理化与客观化——论经典社会学理论对现代性的批判

反思现代社会是经典社会学理论得以形成的前提。马克思、韦伯和西美尔等经典社会学家都从各自的理论系统出发对资本主义社会展开了现代性批判。马克思围绕异化展开了人本主义批判和政治经济学批判;韦伯立足于合理化两种逻辑给出了意义丧失和自由丧失的时代诊断;西美尔批评资本主义文化的客观化趋势,把资本主义困境归结为客观文化与主观文化之间的悖论。马克思切中了资本主义现代性之根基,为韦伯和西美尔的现代性诊断提供了宽广的视野。     

社会学本土化及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三

社会学本土化理论是从新的视角 ,通过社会学本土化从地区性向世界性发展的历史进程 ,以及社会学在世界各国经历的本土化过程的更为开阔的眼界 ,对社会学中国化所作的新的深入研究。这一理论对社会学本土化的内涵和目的、社会学本土化的主要类型和特征、社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等等 ,进行了阐述 ,指出了中国社会学的发展前景 ,这就是“建构本土特色”与“超越本土特色”的道路     

中国特色社会学的开创性研究：郑杭生先生的社会学理论简析

郑杭生，中国人民大学社会学系（所）教授、博士生导师，他在社会学尤其是社会学定义，社会运行，社会转型等方面的研究，成就卓著，富有创见，引人注目。为构建中国特色社会学做出了创造性的贡献。     

普遍交往理论与中国的现代性建构

交往的普遍化是私有制、分工、大工业的逻辑结果.普遍交往理论对于中国现代性之构建的启示性意义在于,一是市场化;二是交往主体的生成;三是对外开放政策.我们反对面对中国现代性的三种背离马克思交往理论的错误态度.     

现代性:“社会学概论”课程教学的逻辑起点

现代性具有特定的时间和地域特征,其实质是传统社会向现代社会转变过程中出现的"断裂"。社会学起源于现代性的来临,其研究对象是现代性出现以来所产生的社会世界,即发达的现代社会。现代性是"社会学概论"课程教学的逻辑起点,在教学过程中,只有把握住这一逻辑起点,才能帮助学生解决相关的疑惑与难题。     

郑杭生先生对中国社会学理论发展的巨大贡献

改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。     

荣格——梅叶尔的个性理论与素质教育

素质教育强调在学生个性基础上适性施教、各尽其才 ,把现代个性理论纳入到学校教育。在众多个性研究中对素质教育影响大的是荣格—梅叶尔的性格说 ,它研究了人的心理趋向、个性类型 ,讨论了学生个性在课堂教学环境的一般心理行为表现、个性对师生关系的影响、个性跟教学方法的关系     

安全社会学:社会学中层理论的一种探索

运用社会学知识,通过对社会问题尤其是安全稳定问题的观察,提出创立“安全社会学”思想。安全社会学学科体系应该探讨的内容包括：研究对象和性质;理论来源;与其他相关学科的关系;现实中的安全稳定类型;安全稳定问题的社会控制体制和方式;安全稳定问题的社会原因和社会后果分析;安全的社会指标体系;安全的社会性别分析;研究方法。     

现代性社会理论视角下井冈山革命社会的成因探析

以现代性社会理论为研究视角,从井冈山革命社会外在自然的物化、井冈山革命社会内在自然的社会化、井冈山革命社会系统外环境的影响等三个层面来分析井冈山根据地的社会调节功用,可知,井冈山革命社会能够顺利运行两年零四个月,是社会系统各因素成功调节的结果。     

现代性:对抗与共谋——沈从文与中国文学现代性研究

沈从文从地域文化角度展开与主流意识形态对话,表面上似乎与中国社会激进的现代性浪潮格格不入,但他的文本却又参与到对现代性内涵的合理完善上来,在对现代性作出反思的同时,他的作品一再展现给我们的“优美的、不悖乎人性的”人生形式恰恰与现代性对人生存的关照要求契合,在这一点上,他与现代性达成共谋或说是和解。     

社会学与口述史互构的逻辑、旨趣与取向

口述史是基于特定的研究目的,利用记录、录音、录像等手段收集、整理和保存受访者口头叙述历史记忆的研究方法。近年来被广泛用于社会学、传媒学、心理学、医学、档案学等学科领域。其中,社会学与口述史的关系最为密切,两者通过社会性、功能性与历史性的逻辑互构,从而在个体既视感的群体幻象、个体生命历程的社会轨迹和个体记忆的集体表征中有着共同的研究旨趣,但也存在着规律的域限性、记忆的主观性及时间的纵向性藩篱。随着跨学科的发展趋势,社会学视域下的口述史研究应在研究场域、研究对象和研究方法上分别注重情景性、大众化和田野性的研究取向。     

社会学与口述史互构的逻辑、旨趣与取向

口述史是基于特定的研究目的,利用记录、录音、录像等手段收集、整理和保存受访者口头叙述历史记忆的研究方法。近年来被广泛用于社会学、传媒学、心理学、医学、档案学等学科领域。其中,社会学与口述史的关系最为密切,两者通过社会性、功能性与历史性的逻辑互构,从而在个体既视感的群体幻象、个体生命历程的社会轨迹和个体记忆的集体表征中有着共同的研究旨趣,但也存在着规律的域限性、记忆的主观性及时间的纵向性藩篱。随着跨学科的发展趋势,社会学视域下的口述史研究应在研究场域、研究对象和研究方法上分别注重情景性、大众化和田野性的研究取向。     

解决社会学理论教学困境的三维模式

从19世纪30年代孔德创立社会学以来,人们一直都认为社会学是一门实践性很强的学科,却忽视了社会学的思想性和理论性。恰恰是这种思想性和理论性才是社会学的真正魅力所在。因而把握社会学理论是关键,对于教师来说．如何教好理论是关键。通过探讨这种三维模式,在某种程度上能解决社会学理论教学中的某些困境。     

审美现代性与社会现代性的逆向流动——汪曾祺小说的一种解读

汪曾祺自“信笔由缰”的40年代至“俯拾即文”的90年代所创造的一系列小说,或显或隐地体现了他现代性追求的复杂多变与纵深融合.无论是审美现代性的情感逆行与回环,还是社会现代性的潜藏与生发,汪曾祺小说总能在两者的反向流动中找到平衡点,使人文关怀与历史理性在人性的深处达成同构.     

齐美尔美学思想研究的新起点——评杨向荣《现代性和距离——文化社会学视域中的齐美尔美学》

近年来,从文化层面人手探讨文化现代性的问题,已成为晚近现代性研究的重要特点。周宪教授主编的“审美现代性研究丛书”,就是在此背景下产生的系列研究成果之一。作为该丛书的一种,湘潭大学副教授杨向荣的新作《现代性和距离——文化社会学视域中的齐美尔美学》（社会科学文献出版社,2009年1月出版）梳理了齐美尔社会学美学中的现代性思想。无论在西方现代美学资源的拓展,还是在跨学科综合研究方法的运用上,该书都有很多独到的见解和尝试,给人留下了深刻的印象。     

马克思社会发展观的现代性诉求及其当代价值

在马克思的理论视阈，现代性不仅是“世界历史”内在的张力，而且是人类进入“世界历史”时代的一种社会状态和社会秩序。一方面，“世界历史”为现代性的扩张提供了广阔的舞台，现代性的“世界历史”扩张使“民族的片面性和局限性日益成为不可能”；另一方面，“世界历史”时代的现代性又具有内在的矛盾和冲突，它给世界带来进步繁荣的同时，也日益加剧人类的生存困境。惟有以共产主义现代性取代资本主义现代性，才能使其在“世界历史”范围内彻底转变为服务于人类的力量。     

中国建造超级对撞机争议的社会学理论维度分析

 自2012年以来,学术界对中国要不要建造超级对撞机的争议不断。相关争论涉及到科学知识、科学共同体内部及外部等诸多层次社会因素。科学哲学中知识内在社会学表明,争论的实质涉及科学本体属性、科学认识方法、科学内在价值等关于科学知识的内在社会属性。科学共同体内部社会学表明,争论涉及科学规范、科学优先权、同行评议等主题。科学共同体外部社会学表明,争论关涉科学社会功能价值考量、科技运行社会资源配置、科技公共政策抉择等方面,同时关联着前两层面意蕴。这些科学争论的社会因素层面构成其社会学分析的理论维度。