国家与社会互动下的丧礼变迁——以湘南灵官殿村为例

丧礼在传统社会因备受民间推崇与国家重视而得以延续数千年。新中国成立之后,传统丧葬仪式经历数次变迁并曾一度中断,直到改革开放之后才得以复兴。然而某些地区的丧礼却在复兴之后走上了一条全然不同传统的仪式再造之路。笔者通过考察灵官殿村丧礼的建立、改革、中断、复兴以及再造的过程,结合一定历史时期的社会背景进行分析,展现了国家与社会互动在推动丧葬仪式变迁之中的重要影响。     

周代丧礼思想文化及其河洛延续探微

周代丧葬是整个社会文化基因之一,主要包含的思想文化有:孝道,对死亡的尊重,宗法制度,等级制度.由丧礼所折射出的思想文化,在河洛大地延续至今."若问天下兴废事,请君只看洛阳城."洛阳之所以影响天下"兴废".产生于洛阳的思想与文化使然.     

论巫文化视野下的三峡丧礼习俗

＂巫师＂由＂巫尸＂演变得名,表明巫与死丧紧密相联。三峡丧礼是在三峡巫文化土壤中成长起来的一朵奇葩,是巫文化在三峡民间的重要表现和主要传播方式;巫文化制约和影响着该地区的殡丧礼俗,形成了招魂、送魂、抹汗、穿老衣、守灵、闹丧等多种形式的丧礼习俗。     

宋朝皇室“厚丧”考察——以景献太子丧礼为例

丧葬制度是我国古代五礼之一＂凶礼＂的最主要内容,而＂厚丧＂则是古代丧礼的主要特征之一。南宋景献太子的丧礼就充分体现出古代＂厚丧＂这一特征。丧礼虽是为逝者送行的仪式,却也是活着的文明,因此古代丧礼研究具有重要的意义。     

法藏敦煌西域文献《丧礼服制度》写本残卷考索

敦煌法藏文献《丧礼服制度》写本残卷内容多本唐人杜佑新制《唐礼图》,该卷是研治唐代《丧服图》的存世罕见的重要文本,尤其是杜佑撰《唐礼图》十五卷,今不详,唯见于此残卷.文章结合相关礼书对残卷内容及杜佑礼图之作进行考释,认为残卷有部分错误,然《丧礼图》内容较之前代有不少创新之处,又杜佑《唐礼图》为礼学史上的创新之作.     

次中音号在小乐队中的运用

次中音号（Bariton）是军乐队中的中音铜管乐器，一般音乐书中极少谈及它。但笔者认为次中音号在小乐队中能起到多种作用。它既能演奏主旋律声部，又能演奏副旋律、复调对比性声部；既可以承担内声部和声声部，又可以承担小乐队低音部。     

莆田市气排球运动兴起的社会学研究

运用文献资料法和专家访谈法对莆田市气排球运动发展的现状进行研究,结果表明:闲暇时间的增多、健康的需求、轻体育化的活动、多层次的竞赛、自发组织与社会赞助、高水平专业人员的参与等是促进莆田市气排球运动兴起的主要原因.     

拓展训练在我国兴起动因的社会学分析

拓展训练是时下一种流行的新兴体验式的培训方式。为使拓展训练真正走进我们的生活并服务于社会,文章采用文献资料法、逻辑分析法从社会学的视角分析拓展训练在我国流行的原因,认为:企业竞争、教育转型和人们亲近自然的选择为拓展训练提供了发展契机,人们闲暇时间增多为拓展运动的发展提供了可能条件,对高品质生活的追求为人们拓展训练的发展提供了内部动力,多学科、多文化的融合为拓展运动提供了发展源泉。     

体育的社会学思考

体育教学方法应结合专业特点及社会职能,以强身健体为主线,从人的思维、行为、技能协同上挖掘优势,充实教育的内涵,拓宽人才培养面,以适应人才—社会的交接.     

科学发展观的社会学思考

科学发展观是在全面把握我国经济社会发展阶段性特征，在总结我国长期发展的实践经验、深化对社会主义建设规律认识的基础上，借鉴世界各国发展的经验教训而提出来的。科学发展观蕴涵着丰富的社会学内涵，极大地丰富和发展了发展社会学。以科学发展观统领经济社会发展全局，必须坚持和谐发展的思路。     

汉代宗族救济问题的考察与现实思考

汉代是古代宗族救济的重要发展时期,其宗族"互通有无、相互救济"的职能主要表现在赈恤贫困族员、恤养孤寡、聚族自保和举族迁徙等方面。在当前农村社会保障制度不够完善情况下,鼓励族人互助互恤,引导宗族良性发展,对新农村的建设起重要作用。     

少数民族传统婚礼仪式闹剧式程序的实质、功能及产生原因

少数民族传统婚礼仪式过程中充满着许多闹剧式程序，这些闹剧式程序或是象征性地，或是真实地体现了男女两性的矛盾和斗争，本文从对少数民族传统婚礼仪式中的闹剧式程序的分析入手，剖析了这些闹剧式程序的实质，功能及产生原因。     

医疗纠纷的社会学思考

从医疗工作的特殊性、医疗纠纷的经济原因和医疗纠纷相关的法学问题三个方面进行了分析，并指出相对应的防范对策。     

体育的社会学思考

体育教学方法应结合专业特点及社会职能，以强身健体为主线，从人的思维、行为、技能协同上挖掘优势，充实教育的内涵，拓宽人才培养面，以适应人才-社会的交接。     

对青少年心理问题的社会学思考

经济体制重大改革引起的社会文化变迁是青少年心理发展的宏观背景,也是青少年心理问题产生的深层原因,教育体制改革中出现的各类矛盾则是推动心理问题发生的加速器。正是这三种因素的"合力"推动,才使得当前青少年的心理健康问题从潜隐变为显现。在经济体制、教育体制改革过程中建立科学的平衡机制,在文化变迁过程中凝炼出包容新旧文化、东西文化合理要素的新文化体系,从而建立和谐社会、营造宽松的社会氛围,才能从根本上为预防青少年心理问题和心理疾病的发生夯实基础。     

通过社会学去思考——读鲍曼《通过社会学去思考》

通过社会学思考指导我们从整个社会架构上来思考问题,着重探讨行为者之间的紧密联系对自身可能和实际的行为会造成的后果,是一种独特的关于人类社会的思维方式。本文则以社会群体为例,根据齐格蒙特.鲍曼所提供给我们的社会学思考方式,对我们的日常生活进行社会学意义上的探索。     

大学生网恋现象的社会学思考

从社会学角度思考大学校园里流行的网恋现象,笔者认为高校只有加强对大学生的社会化教育,以学生为本位,改进思想政治工作,提高对大学生网络越轨行为的社会控制效果,营造有利于大学生社会化的校园环境,才能引导好大学生正确对待网恋现象。     

推进新农村建设的社会学思考

建设社会主义新农村是解决“三农”问题的战略举措。此举必须加大公共财政支持，深化农村教育改革，提高农村人口的整体素质。借鉴国内外新村建设经验，江苏新农村建设必须突出产业发展、着眼县域经济、加强科学规划，并坚持教育优先发展没，深化农村人力资源开发。     

小学体育教学内容的社会学思考

目前我国中小学校体育项目大部分是泊来品,在新中国的发展也只有短短几十年的时间,我们对这些项目的理解与西方一些发达的国家仍有一些差距,这些项目的内涵和韵味还没有深深融入到我们的文化之中,从而造成大面积的中小学生喜欢体育而不喜欢上体育课.     

大学生网恋现象的社会学思考

从社会学角度思考大学校园里流行的网恋现象，笔者认为高校只有加强对大学生的社会化教育，以学生为本位，改进思想政治工作，提高对大学生网络越轨行为的社会控制效果，营造有利于大学生社会化的校园环境，才能引导好大学生正确对待网恋现象。