从“境不离识”与“所与”看知识论的困境——关于熊十力“唯识”思想和金岳霖“所与”理论的感想

有关知识论的讨论不可回避的首要问题即是“如何看待外物”、“我们能否达到对外物的认识”。作为知识论讨论的前提,对这一问题的看法成为构建知识论体系的基础。本文试图从熊十力和金岳霖对于外物及认识与外物的关系的看法着手,从熊十力否定外物实有,认为对真理的认识应该反观内心,从而导致的是知识论的无法完成,到金岳霖肯定外物实有,认为人的认识可以达到外在事物,然而也并未解决知识论的困境,来反思知识论的相关探索,并从中看到知识论困境的解决将是一段长远的历程。     

古典中国的政道——兼议牟宗三先生的《政道与治道》

牟宗三先生在《政道与治道》中是以民主观察政道,从而否定了古典中国的政道。实际上,古典中国关于政道有着丰富的理论和客观的历史实践。但它是不同于西方民主政道的政道,是专制的政道。当代中国法律之治道的移植和构建应该借鉴古典中国政道与治道完美结合的理论与实践,从而构筑适宜于国族人生与人心的＂中国法律理想图景＂。     

唐君毅、牟宗三的阳明后学研究

阳明后学的研究,近年来逐渐受到学界的重视,成为一个独立的研究领域.其中唐君毅与牟宗三的阳明后学研究尤其重要,他们对于阳明后学问题意识的抉发,义理论辩的疏解,彰显了阳明后学研究在哲学上的高度与深度.尤其,唐君毅着重"融合",牟宗三强调"判教",各显特色.使阳明后学研究中"本体"与"工夫"两面论述,充分地辨明与融合.他们的哲学洞见给予后续研究者极大的启发,也带给当今学术界源源不绝的动力.     

金岳霖与冯友兰性情思想的比较研究

性情是程朱理学的核心概念,金岳霖与冯友兰均以新实在论为学理基础,以逻辑分析法为工具,重新诠释了程朱理学的性情思想作为各自体系的基石之一。出于不同的理论目的,金岳霖与冯友兰的性情思想存在着一定的差异,但在本质上具有同源性,都是程朱理学性情思想的现代发展。可以说,二者较为成功地实现了传统性情思想的现代转型,比较研究二者的性情论一方面有助于探究传统理学的现代转型的基本思路,另一方面可以进一步说明金岳霖哲学的儒学性质。     

中、美、英幼儿社会领域学习与发展内容的比较与启示——基于幼儿学习与发展纲领性文件的分析

从中、美、英儿童学习与发展的纲领性文件来看,不同文化背景下的三个国家都将自我意识、人际交往、社会情感、对周围世界的认识列为幼儿社会领域学习与发展的重要内容。在学习与发展指标方面,我国的要求较为深入,兼顾幼儿个性、情感发展的同时,侧重幼儿社会品质的培养;美国各州(特区)的标准更加丰富全面,且重视幼儿个性品质与社会核心经验的学习;英国教育部颁布的学习与发展框架,始终重视平衡幼儿个体发展与社会需要之间的关系。通过比较和审思纲领性文件发现,我国的幼儿社会领域学习与发展内容,应当增加自我发展的学习维度,完善幼儿自我意识教育;应当细化情绪教育的指标表述,丰富幼儿情绪和情感培育;扩充幼儿对周围世界的理解范围,拓宽学习视野与格局,以回应新时代下我国幼儿教育面临的诸多挑战。     

浅议黄庭坚诗学理论——兼与苏轼比较

黄庭坚是北宋杰出的大诗人,是＂江西诗派＂的开派宗师和领袖,他以唐诗的集大成者杜甫为学习对象,他构建并提出了＂点铁成金＂和＂夺胎换骨＂等诗学理论,成为＂江西诗派＂作诗的理论纲领和创作原则,对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一,黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂、无迹可求。所以苏诗成就虽高,师之者极少,未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻、甚讲法度、便于人们学习,所以其追随者很多。黄庭坚的诗法度严谨、说理细密,代表了宋诗的特点,可以说黄庭坚诗是最具宋诗艺术特色的,受黄庭坚影响形成的江西诗派也影响了南宋一代诗风,并对后世造成深远影响。本文就黄庭坚的诗学理论进行分析,并与同一时代的苏轼作一定的比较,广泛引用历代评论家对黄庭坚诗歌的评价,探究山谷诗＂自成一家＂的历史地位。     

从“平面的形塑”到“流的所与”——论认识之谜触发的双重态度

跨越主客二分的认知鸿沟，直面世界本身，认识之路道阻且长。自然态度自发感知，朴素结构，试图通过“平面性”的观念“形塑”完成认知超越。而现象学态度正本清源，从纯粹的意识本身出发体验意识流的所与，以时间性的“共振所与”达至世界的“纯给予”。     

大学生体育、健康意识与行为的调查研究

为了解大学生在校期间体育与健康意识、体育锻炼的实践、生活方式等情况，对烟台师范学院非体育专业的学生进行了问卷调查，内容包括对体育的认识及参与程度、对健康的理解等。在调查研究的基础上提出了相关的对应措施。     

王维与白居易作品思想内容与风格的比较

王维与白居易的思想都经历了前后两期,而他们前后期的诗作的内容与风格也很相似,这些与他们的世界观有着密切的关系。     

李白西方形象的译介与建构——从哈金、宇文所安的观点谈起

唐代诗人李白以出色的诗歌闻名于世,华裔新移民作家哈金从边缘人的视角,探讨了李白的人生际遇与诗歌特点;美国汉学家宇文所安则从知人论世的角度,以他者的眼光探究了李白的新观念。两位学者从人物形象、诗歌形象入手,在西方塑造了李白浪漫潇洒、特立独行的形象。细致分析二者对李白形象的差异描写、研读二者译介的李白诗歌,可以指出作者的身份认同、文化认同、写作视角在李白西方形象建构过程中的影响作用。     

基于网站内容管理系统的比较研究——Wordpress与Joomla的比较

内容管理系统(CMS)是帮助用户在网站上创建、管理和修改内容而对专业技术知识需求较少的软件,目前开源内容管理系统已占据很大的市场.Wordpress和Joomla作为目前两大主流的内容管理系统(CMS),已成为用户建站时两个重要的选择项.本文通过对比分析基于对内容管理系统的基本信息、平台运行环境及安装、管理、可扩展性功能、控制面板的特征、SEO友好、配套特点、安全性能特征等,展示内容管理系统图和图表,并通过网站搭建平台进行网站速度的测试对比,人们可以从中选择最佳的CMS.同时对如何评价内容管理系统提出几点建议.     

中学生体育与健康课程评价方法、内容、标准的分析研究

本文运用文献资料、对比分析等方法。对中学生体育与健康课程学习评价方法、内容、标准进行分析研究。发现各地区均能依据体育教学目标确立评价方法、考核内容和标准,重视运动能力、运动技术等方面的考核,但不同地区。考核内容的侧重点不同。     

北京昌平马刨泉长城戍所遗址出土铁器的实验研究——兼论炒钢工艺的一种判据

对北京昌平流村镇马刨泉长城戍所遗址出土的17件北朝时期铁器样品的金相组织观察和夹杂物成分分析结果表明:铁器样品的材质全为生铁和生铁制品,采用了铸造、退火和炒钢等工艺;11件为炒钢制品,表明该地区在北朝时期已普遍使用炒钢制造兵器和工具。同时还提出古代钢制品中含磷非金属夹杂物可作为炒钢工艺存在的一种判据。     

毛泽东与卢卡奇的主体意识思想比较研究——兼谈马克思主义中国化的时代背景、路径和形态

毛泽东与卢卡奇同样重视马克思主义的实践主体精神,同样面对资本主义经济全球化的现实,同样探索独特的革命道路,为什么只有毛泽东能够成功呢?关键在于毛泽东能够依据实事求是的思想原则,把主观能动性与客观实际、理论与认识辩证地统一起来,实现马克思主义中国化,根据具体的历史环境来提出实践问题,利用经济社会状况的变化探索出中国独特的革命道路,同时还探讨了他们关于群众与党的关系问题的思想。     

元杂剧中文人与倡优爱情婚姻观所蕴含的社会内容

元杂剧中的一系列士子与倡优的爱情戏,以独特的视角展现了元代文人的爱情婚姻观,深刻体现了元代社会生活的内涵。通过分析元代士妓爱情戏,来阐述文人形象、倡妓形象和商人形象所蕴含的社会内容。     

实践理性、内容真理与实践存有论——牟宗三在《中国哲学十九讲》中为中国哲学的正名

中国哲学的合法性自该学科诞生之日起就是一个无法回避的问题。新儒家的代表人物之一牟宗三在《中国哲学十九讲》一书中为中国哲学的正名进行了具有开创意义的理论工作：首先通过独具特色的“通孔”说，论证了不同文化系统的哲学必然有其特殊性，进而在康德哲学的话语体系中，将中国哲学的特殊性安排在重视德性涵养、实践理性优先的问题域中；另外，又借鉴罗素哲学话语的启发，给中国哲学探讨的内容赋予内容真理的形态；同时，通过对儒释道各家的仔细分梳，强调三家主体层面的修养实践最终都会上达到终极存在本身，从而保证了中国哲学的终极色彩。牟宗三的正名工作毫无疑问对中国哲学学科的自我认同具有深刻的启发意义。     

张家口市气候资源避暑效应评价——兼与承德市、秦皇岛市的比较研究

张家口市气候具有比承德市、秦皇岛市更加明显的避暑效应.张家口市夏季有三个月的避暑期(6、7、8月),承德市有二个月的避暑期(6、8月),秦皇岛市有1个月的避暑期(6月).在华北地区最为炎热的7月份,三市中张家口市避暑效果更佳.张家口市气候避暑效应形成的地理基础主要是偏居内陆的地理位置、相对较高的海拔高度和高原、山地相间的地貌格局.     

梁宗岱与瓦莱里的纯诗理论比较

梁宗岱的纯诗理论受瓦莱里纯诗理论的影响,都要求一种具有音乐性的纯粹语言,表现一种超越功利性和现实性并具有超验色彩的审美境界。瓦莱里继承西方自柏拉图--黑格尔以来的理性主义传统,试图通过抽象思维来寻找纯粹语言表现与之对等的理念世界。然而,这种与纯粹理念世界对等的纯粹语言并不存在。梁宗岱借鉴了庄子“内省”的方式,提出纯诗的写作要通过诗人的“冥想出神”,并且举出中外大量纯诗的例子说明纯诗的写作是可能的。     

东西方生育文化比较研究的理论问题

生育文化是社会主义文化的重要内容。建构中国特色社会主义的先进文化的学科体系,必须深化和拓展生育文化的研究。东西方生育文化自古产生、源远流长,内容十分丰富,是文化研究不可或缺的内容。本文从界定东西方的概念入手,对生育文化的含义、内容及东西方生育文化比较研究的意义等东西方生育文化比较研究的几个理论问题进行初步的探讨。     

东西方生育文化比较研究的理论问题

生育文化是社会主义文化的重要内容.建构中国特色社会主义的先进文化的学科体系,必须深化和拓展生育文化的研究.东西方生育文化自古产生、源远流长,内容十分丰富,是文化研究不可或缺的内容.本文从界定东西方的概念入手,对生育文化的含义、内容及东西方生育文化比较研究的意义等东西方生育文化比较研究的几个理论问题进行初步的探讨.