从“意向性”概念反思现象学对美学的意义——以胡塞尔现象学为例

意向性概念一直是西方学术研究的重点。目前，国内学界是在现象学视域下理解意向性概念的。寻求美学突围的学术追求尤其要反思和警惕这一概念的西方学术理路，同时努力捕捉中西文化、思维的恰切点。以实验性的态度重塑东方关学。     

论“诗意”的美学内涵

“诗意”是中国古典美学中的一个重要美学范畴,对其具体内涵历来都不甚明了。本文从中外文学史上的一些文学、艺术创作活动的分析中得出了三点结论:一是创造诗意的途径:对人的性格（包括心境和意绪）与命运（包括环境、遭遇等）之间微妙关系的一种象征与暗示。二是诗意的美学内涵:蕴涵着有利于人类整体生存发展趋向的精神激励信息。三是诗意的美学效果:人类情感的土壤里生长出来的缤纷花朵,使人赏心悦目,感情激动。     

“和”场域中中国传统音乐的美学价值与时代观照

在中国传统音乐中,形式上的中正平和、内容上的乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒,无不体现着中和之美,对这种美学价值的追求与创造是传统音乐的主要目标,并对后世音乐的发展和创新起着重要的指导作用。文章以和为分析场域,在已有研究成果的基础上,首先对和之精要与传统音乐进行了解析,然后分析了中国传统音乐中和的美学思想与价值,最后从多个层面给出了和场域中中国传统音乐的时代观照。旨在通过本文的工作,重新确认中国传统音乐的价值方位,对当今的音乐研究与表现提供可供借鉴的信息。     

庄子“言”、“意”关系的符号学分析与文学语言的基本特征

庄子美学中的“言”、“意”关系问题,深刻地触及了文艺审美活动的特征.文章以此为基础,辨析了庄子“言”、“意”关系的基本内涵,进而探讨了文学语言“能指”与“所指”的关系及特点,最后从符号美学的角度分析了文学语言的四个特征:情感性、意象性、非逻辑推理性及多义性.     

《周易》一得:“生”的文化与“生”的美学

“生”作为《周易》探讨宇宙本源的立足点,其本身包含了深刻的文化及美学意蕴。由“生殖”到“生存”,又由“生存”到大化生命流行,《周易》在“生”的文化基点上深深地影响了中国古典美学的发展和审美取向的确立。     

“苦茶庵法脉”的散文美学特征

苦茶庵法脉作为周作人最为重要的散文美学思想凝结,其特点表现为对意象的精心营造、对革命的疏离与对平凡生活的关照,以及由此而营造的独特的意境。其后的继承者们,攫取一二点,遂成文学史上或隐或现的周作人传统。     

“旅游美学”精品课程建设研究

精品课程建设是质量工程的一项重要内容,对提高教学质量、培养高素质专业人才有重要意义。本文以省级精品课程旅游美学为研究对象,从课程知识体系、授课对象审美观、多元化教学模式以及教学资源等方面阐述了课程组在课程建设中的研究成果。     

试论“纯存在”的诞生

《小逻辑》是黑格尔哲学的精华，其中“质”的研究中以纯存在为开端。黑格尔认为，纯存在的诞生与哲学史的开端与发展一致，它符合逻辑学概念的排列方法，为后面的研究奠定了重要基础。它有利于人们认识、改造世界。黑格尔的哲学丰富了哲学殿堂。     

明代“复古派”与“性灵派”的《庄子》接受研究

＂复古派＂与＂性灵派＂是针对明中后期文坛状况而提出的概括性概念。两者在对《庄子》思想及其文学性的接受上存在着不同样貌,基本涵括了明中后期文坛《庄子》接受的局面。其接受异貌的深层原因与明代文化思潮及其各自的文学主张有着密切的联系。     

“小”词典“,大”作为

本文由对工具书的基本认识入手,引出词典在语言学习中的作用。建议学生正确选择词典类型,教会学生正确使用词典,避免陷入词典使用的误区。以词典的使用作为切入口,旨在帮助学生在大学阶段克服浮躁心理、养成沉下心来学习的好习惯,形成自己解决问题、自己做学问的优良品质,为学生最终能够具备＂终身学习＂的能力打下坚实的基础,从而实现＂小＂词典在大学生高素质培养方面的＂大＂作为。     

“实践本体论”:切入马克思哲学革命的发生处——在海德格尔“此在”现象学的开启中

随着当下哲学对话的进行,海德格尔"此在"现象学逐渐成为领悟马克思哲学革命的命运性契机。"此在"的绽出之生存堪为打开马克思"实践本体论"的钥匙。在此开启中,"实践本体论"获得了敞开自身的历史机缘。作为马克思哲学的原初基础,实践之"活动……出来"的品格,即它对现存感性世界和"现实的个人"的开启和塑造,成为理解"实践本体论"的突破口。自此切入,马克思哲学革命的发生才是可以理解的。当下,"实践本体论"需要的不是被超越,而是进一步构建和完善。因为只要实践的生成性品格尚未完成,"实践本体论"就没有被超越的可能。     

“中华老字号”本体档案资源库的构建研究

为了更好发挥老字号档案的价值,本文分析了当前中华老字号数字化档案展览现状,提出创建老字号本体资源库,构建老字号档案间的语义互联关系。通过对老字号档案数字化展品的语义组织,深入挖掘潜在信息资源,为用户提供智能化、个性化、便捷化的用户体验。     

“纯保费责任准备金”的必要性与可行性的量化分析

本文结合图示对纯保费责任准备金的必要性与可行性进行了简洁直观的量化分析。并遵循一定原则尝试给出责任准备金的定义。     

“善”与“美”的交织——试探欧阳修的音乐功能观

在中国音乐美学思想的理论中,欧阳修的音乐美学思想是丰富而深刻的。审视欧阳修的音乐美学思想,可以发现他音乐观中的矛盾性：“善”与“美”的交织,即强调音乐的教化补世作用,也推崇音乐艺术怡悦性情的美感作用和审美娱乐价值。欧阳修坚持音乐艺术的审美价值,提出音乐“自释”和“平其心”、“养其疾”的音乐功能观,同时也非常注重音乐的教化补世作用,强调“导志”、“移人”的传统音乐功用观。     

作为焦点标记词的“是”分析——兼论“很是”、“最是”

“是”作为焦点标记词时,有提示焦点和强化重音突显焦点的作用,一般陈述句中焦点标记词“是”可以加在动词前的任何成分之前,使之成为全句的焦点,而在包含主谓宾的陈述句中,焦点标记词“是”的位置取决于宾语的特性;在特殊疑问句中,焦点标记词“是”只能置于疑问词之前。同样,作为焦点标记词的“很是”、“最是”的主要作用也在于更加凸显和强化焦点。     

先秦“中和”美学思想论析

以“和”为美,以“中”为尺度的“中和”之美,是我国古代一个十分重要的美学范畴。作为中国传统的美学范畴,它以其深厚而独特的美学内涵影响了古今几千年中国人的审美思维。作为一种美学理论,它以“适中”、“时中”为美学原则,以“和谐”为美的理想和目标。     

两种音乐形式的“对决”——由“超级女声”带来的通俗音乐与严肃音乐的思考

“超级女声”作为一档娱乐性质的节目，在湖南卫视热播，马上就在中国大地上刮起了一股超级风暴，红遍了大江南北，并得到了观众和新闻媒体记者的热烈吹捧，创造了电视媒体的收视率和广告收入的一个奇迹。通俗音乐与严肃音乐基本上是在各自的轨道上良好发展的，井水不犯河水，各登各的场。     

回民小调、河湟“花儿”与陕北“信天游”的音乐渗透

回民小调、河湟“花儿”与陕北“信天游”在河北、山西以及西北广大地区互相渗透交汇,形成了一种彼此交错分布、你中有我、我中有你的音乐文化交融格局。     

“坡芽歌书”的审美心理特点

从审美人类学的视野来探索＂坡芽歌书＂,它保留了原始文字的象形因素,使其具备了一定的审美特色,对于我们进一步研究少数民族审美心理的发生、形成、发展等问题有特殊的研究价值。