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1.
李增贵 《广西民族大学学报》1986,(4)
一九八二年冬,笔者到广西上思县调查瑶语时搜集到一首《元国歌》。这首历史瑶歌情感深厚、含意深刻,是瑶歌园地里的一朵久开不败的香花。由于它是用词兼瑶汉的语言写成,比较难读难懂,仅有少数瑶民才能解释,所以它一直未被广大读者所识。《元国歌》是一首优秀的瑶歌,把它很好地整理和翻译出来介绍给读者,这事并不那么容易。不懂瑶语,没研究过瑶歌的语言,就很难读懂原文。现在我们把它试译出来,谈些浅见,请专家和读者指教。 相似文献
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威廉·华玆华斯(William Wordsworth)是英国十九世纪初著名的浪漫主义诗人,生于1770年,死于1850年。由于他长期居住于英国昆布兰湖区,一般文学史上把他与柯勒律治、骚塞并称为“湖畔派”诗人。华兹华斯在剑桥大学读书时,深受法国启蒙运动思想家卢梭等人的影响,响往1789年的法国大革命,1790年以后曾几次赴法国,他曾到被击毁的巴士的狱拣起一块砖头作为纪念,又曾幻想自己作为革命党的一员,写过一些歌颂民主、共和、平等的诗。雅各宾专政使他对法国革命感到失望和畏惧,从此他隐居湖区,创作了不少优美的自然诗。大自然的美,农村的纯朴恬静,甚至山石溪流,百鸟花草,在他的笔下,显得那么深情、和谐、清丽、幽美,诗的格调又是那么柔和、婉转,富于音乐美,使我们觉得诗人的整个身心,已经和他的描写对象融为一体,不能分离了。但华兹华斯一生并不像他的诗那样平静和美,他大半辈子生活坎坷艰难。直至他逝世前三年。被授予“桂冠诗人”的称召。目前国內外对华玆华斯的评价很不一样。在英国,他一直被认为是莎士比亚与密尔顿以后影响最大的诗人。雪莱称他为“自然歌手”。我国五十年代接受了苏联学者伊瓦肖娃的看法,把华玆华斯看成是反动(或消极)浪漫主义诗人。近年来,外国文学界有的同志认为应重新译评价华玆华斯。为了有助于学术上的探讨和研究,我们翻译了美国学者、《华兹华斯诗选》编选者、哥伦比亚大学英语教授马克·范·多伦(Mark Van Doren)写的《华玆华斯诗选》序言,我们采用的版本是美国兰顿书屋(Randon House)出版公司现代丛书(Modern Library)版一九五○年版本,由于译者水平有限,敬请专家读者给予指正。 相似文献
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茅家琦 《广西民族大学学报》1981,(4)
中国青年出版社出版了彭大雍、黎斐然、邓洁彰、朱哲芳四位同志合写的《洪秀全传》,这是一件很有意义的工作。史学界对洪秀全的评价存在着较大的分歧,但是,有一点该是大家公认的:洪秀全是农民起义领袖,是一位必须肯定的历史人物。洪秀全之所以必须肯定,因为他领导太平军沉重地打击了腐朽的、阻碍社会前进的清王朝,推动了中国历史的发展。 相似文献
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陈增杰 《温州大学学报(自然科学版)》2006,27(1):11-12
《张协状元》为现存最早南戏剧本。胡雪冈先生《张协状元校释》自具特色。古籍校勘不宜以今意改原字,失却古本面目。《全元戏曲·张协状元》频见轻改,不可取法。 相似文献
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李维信 《广西民族大学学报》1984,(3)
《过山榜》又名《过山照》、《过山牒》、《评王券榜牒文》、《平王券碟书》、《盘古圣皇榜文券碟》、《盘古凭记过山榜》、《评皇券碟》,……它是瑶族中自称为“棉”的族系所珍藏的本民族的历史文献。由于工作关系,笔者曾接触到这一史料。在接触过的若干榜文中,几乎都是手抄纸本,只有一份是手抄白布折。由于历世传抄,加之受到古汉语水平 相似文献
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王燕 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1996,(6)
《外国文学史教学大纲》辨正王燕以解决我国高等文科教育“发展并不平衡，教学水平参差不齐”①问题作为宗旨，由教育行政主管部门下达任务并直接确定召集人主持编写的《外国文学史教学大纲》，经过编写人员历时两年的辛苦努力，于１９９５年４月正式出版颁行了。由于这部... 相似文献
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《上饶师范学院学报》1985,(2)
姚雪垠题书签,丁玲作序,公仲主编,我校中文系教师徐润润、汪义生参加执笔的《中国当代文学史新编》将于1985年8月初由江西教育出版社和温元凯为总经理的创造书刊发行公司联合正式出版。该书具备以下特点:内容新:内容编至1985年初,是迄今为止最新的一部。它概括了建国以来三十五年 相似文献
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许兴宝 《阴山学刊(自然科学版)》2008,21(1):5-10
袁行霈主编的《中国文学史》第二版仍存在一些瑕疵,主要表现为前后表述不一致,个别语句不通顺,个别提法不确切,有错字、丢字、多余的字等。如上所及,多数属于校对排版问题,仅为“瑾瑜匿瑕”,不影响全书的整体学术价值。 相似文献
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唐震 《大连民族学院学报》2017,19(4):324-327
分析了《布依族文学史》的成书源流、编撰体例原则、文学史分期、作品分类以及编者的文学史观等问题。《布依族文学史》是对前期两部同名文学史的综合,对布依族从古至今的文学历史进行一次梳理,从口头文学到近现代的作家书面文学,编者都进行了详细的阐述和文学批评。 相似文献
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本文主要评析高中语文新增课文《宽容·序言》及《宽容》一书。文章介绍了房龙及其《宽容》的有关问题,侧重论析了“序言”的意义、《宽容》一书力主宽容反对专横暴虐的新人文倾向以及对我们的启示。 相似文献
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朱思勤、荆忠岭、王介学三同志编写的《厚德录故事译注》,是依据明、陶宗仪纂《说郛》与《左氏百川学海》两种版本所辑《厚德录》(宋·李元纲编),精细校勘、详实注译而成。内容多记述宋代人从政处世、待人接物的逸闻琐事,疏落地勾勒出当时道德情操的某些闪光点,读来颇有史海遗珠、弥足珍贵的感受。 相似文献
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浅间一男 《兰州大学学报(自然科学版)》1979,(4)
浅间一男教授,是日本著名古植物学家,现任日本国立科学博物馆地学研究部部长。他以我国山西太原煤田的石炭二迭纪地层和古植物学资料为素材,提出一种解释植物进化发育的观点——生长迟滞论。《被子植物的起源》一书,可说是生长迟滞论观点的初步总结,对古植物学和现代植物学,都有一定的参考价值。 生长迟滞论的主要内容,已由我校沈光隆、谷祖刚和李克定同志首先介绍到国内(见古生物学报、兰川大学学报、化石)。为了检验这一观点,谷祖刚等同志已将《被子植物的起源》一书译成中文,拟在国内出版。这篇序言是浅间一男教授为该书的中译本特地写的,于今年九月寄给了沈光隆同志。为了加强中日友好、促进中日科技交流这篇序言已由谷祖刚同志译成中文,先在本刊发表。借此机会,我们向浅间一男教授表示衷心感谢。 相似文献
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华光 《广西民族大学学报》2006,(2)
玉时阶的《瑶族文化变迁》2005年12月在民族出版社出版。本书共分为12章,从11个方面全面论述了瑶族文化,分别论述了瑶族的山地经济文化的变迁;饮食居住文化的变化;婚姻家庭制度的变迁;丧葬制度的变化;社会组织的变化;语言文字的变化;教育与科学技术的发展;节日文化的演变;文学艺术的发展;服饰文化的变迁;宗教信仰的演变等领域。定价:25元。玉时阶的《瑶族文化变迁》出版@华光 相似文献
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具有世界性意义和跨世纪意义的首部全卷本瑶族创世史诗《密洛陀》,近期由广西民族出版社出版发行。这是瑶族人民文化生活的一件大事,也是广西乃至中国和世界出版界的一件大事。《密洛陀》是布努瑶的神话史诗,它以奇特的想象和浪漫的手法叙述瑶族始祖母密洛陀和远古先民开天辟地、创造万物以及世乱迁徙的曲折过程;同时反映了布努瑶的原始哲学、伦理道德、宗教信仰和风俗习惯等精神文化形态,内容包罗万象,恢宏壮美,气势磅礴,堪称布努瑶历史文化的百科全书。口碑的《密洛陀》篇幅宏大,从头至尾要唱七天七夜,加之流传地域广,各地唱法不同,要整理… 相似文献
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杨一男 《大连民族学院学报》2015,17(4):305-309
根据编纂学角度审视《满族文学史》,回顾其国家行为与集体行为相结合的编写筹备工作。指出《满族文学史》的分期方法为“朝代法”,作家文学选择比例较大,评价立场以马克思主义思想为基本立足点等编纂特征,同时也论及本书过分看重社会思想性等问题。 相似文献
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本文认为现行诸文学史对《红旗谱》思想成就的极高评价其实际所指是毛泽东同志关于中国农民革命问题的伟大思想，而非该小说本身所独创的思想价值。这是将毛泽东思想的价值认作《红旗谱》的价值而导致的错位评价。而现行文学史对该小说民族化成就的高度评价则是缘于将新文艺的民族形式理解为旧瓶新酒加百姓口语的十分偏狭的观念。故该小说在文学史上的地位应有所下移。 相似文献