数和数学的现实原型

数和数学源于客观现实,数学的形成、发展,初等数学和现代数学的创立与社会历史发展、科学技术的进步相适应。从数的使用到数学的创立,是个充满矛盾的认识过程。抽象性、相对独立性是数学的基本特征。数学理论、原理及诸多的数学概念、公式是外部世界的物体的量和量的关系的反映,是人类思维活动发展的必然结果。现实世界是数学的无限原型。     

数和数学的现实原型

数和数学源于客观现实,数学的形成、发展,初等数学和现代数学的创立与社会历史发展、科学技术的进步相适应.从数的使用到数学的创立,是个充满矛盾的认识过程.抽象性、相对独立性是数学的基本特征.数学理论、原理及诸多的数学概念、公式是外部世界的物体的量和量的关系的反映,是人类思维活动发展的必然结果.现实世界是数学的无限原型.     

论贾平凹的现实关怀

贾平凹具有鲜明的平民立场和强烈的社会责任感,他对现实始终保持着高度的热情,密切关注着中国的社会现实和中国的改革开放.他的作品出色地捕提了现代化进程中所呈现出的社会情绪和时代特点.写出了中国社会转型期当代人的现实生存状态,表现了作家对现实的忧思和人文关怀.     

历史科学现实论

在市场经济发展的今天,历史科学没有被打入冷宫,而是更加为现实服务,大量的例证也说明了这一点。     

从“抽象的人”到“现实的人”

费尔巴哈所谓的“人”只是感性直观意义上的“抽象的人”,马克思在批判继承传统哲学的基础上,超越了费尔巴哈人本学唯物论对人的抽象理解,将黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物论结合起来,最终在实践观的基础上,确立了以现实的人为出发点的科学人本学。     

浅谈物理学中的抽象和概括

抽象和概括是物理学中抽象思维能力的一种,本文从抽象和概括的定义、作用和局限性等几方面作了论述。     

出入于现实与非现实之间--奥尼尔与曹禺悲剧观念比较论

奥尼尔与曹禺剧作多有相似之处,这不仅在两人的代表作《榆树下的欲望》与《雷雨》的表层显性形态如主题、人物、技巧、文化内蕴等诸方面表现出来,也在其深层隐性形态,如他们对生命、社会、对人的共同理解上表现出来.这些因素的整合,构成了两人各自的、同时也是相似或相近的悲剧观念.     

思飘云物外，律中鬼神惊——论杜甫夔州诗的“非现实意象”与“意象化的现实情怀”

杜甫的夔州诗在思想与艺术上都达到了相当高的境界,其重要的特点之一就是“非现实意象”与“意象化的现实情怀”的完美结合。杜甫通过两大类“非现实意象”表现了他日益深厚广博的现实情怀,同时这种深厚广博的现实情怀又是“非现实意象”得以确立的依据。这种“非现实意象”与“意象化的现实情怀”的完美结合,使杜甫的夔州诗达到了“思飘云物外,律中鬼神惊”的至高境界。     

论马克思主义文本与现实的对话空间

在马克思主义文本与现实的对话空间中,文本与现实是两个基本的研究命题,无论是文本现实化,抑或现实文本化,皆是新时代马克思主义基本理论研究的两个重要方向。基于新时代马克思主义话语场域,在知行合一的原则须首先科学认识马克思主义文本对话现实的关系空间,从马克思主义利益观视角解构文本与现实对话的价值空间,进而在把握社会主义现代性问题的过程中拓展文本对话现实的新的发展空间。     

论传统和谐思想的现实借鉴

中国传统文化中丰富的和谐思想，是当今建设社会主义和谐社会的重要的智慧之源和宝贵的精神财富，本文从自然和谐、社会和谐、家庭和谐、身心和谐、世界文明的共处以及终级价值的构建等角度，将传统和谐思想古为令用，为构建社会主义和谐社会提供现实借鉴。     

论传统和谐思想的现实借鉴

中国传统文化中丰富的和谐思想,是当今建设社会主义和谐社会的重要的智慧之源和宝贵的精神财富,本文从自然和谐、社会和谐、家庭和谐、身心和谐、世界文明的共处以及终级价值的构建等角度,将传统和谐思想古为今用,为构建社会主义和谐社会提供现实借鉴。     

论大学生的哲学人格与现实判据

哲学人格是人的哲学精神品质,是对生命本质和生存意义的最高层次的关照。哲学人格会引导大学生成为真正的人、完整的人、全面发展的人,并在社会实践中形成自我智慧和自己的生活样式。大学生哲学人格的现实判据有四:精神是否自由与文化品格是否独立;两个自我是否统一;社会距离亲疏是否适度;是否能通过选择性阅读达到认识与知识的重构。     

论谭文峰小说的现实精神

谭文峰是正在崛起的乡土作家，他与何申等人一起推动了乡土文学在新形势下的新拓展。本文从分析作品入手，评价谭文峰小说的现实精神及在当代文坛的典型意义。     

论抗日根据地的廉政建设及现实启示

抗日根据地的政权建设是我们党早期局部执政的实践,积累了执政党建设的宝贵经验,以毛泽东为核心的第一代领导集体对廉政建设给予了高度重视,形成了较系统的廉政建设理论,各根据地据此进行了早期的廉政建设实践,这些对我们今天的廉政建设仍有积极的借鉴作用。     

论杨牧诗歌表现的现实理性精神

杨牧的诗歌植根于现实生活的土壤，与时代和社会紧密相连，既是作者深切感受和体验的抒写，又是作者对现实和历史的理性反思的表达。具体表现为：关注现实，表现“人”如何承担社会责任的理性思考和爱国精神；思考总结现实，对生活和未来充满乐观精神；不沉溺于历史的伤痛，怀抱积极入世的人生态度；反思历史和现实，怀抱深厚的忧患意识；表现“以民为本”的民主理念和人文精神。他的诗歌既充满着激昂乐观的信念和情绪，又表现出一种现实理性精神，闪烁着现实主义理性的光芒，由此进发出强大的生命回音。     

文学信息生产的历史发生与现实生成

研究文学信息生产的历史发生与现实生成是现代传媒文化语境为文学理论研究提出的现实要求。实用功利目的在人类意识中处于支配地位时,不能形成审美意识,不具备生产文学信息的基础。只有在人类意识可以进入非功利状态的历史和现实条件形成之后,文学信息生产才可能在历史上发生,才能够在现实中生成。     

论高校凝聚力的构造

高校凝聚力是高校教职工自愿分担学校风险和实现学校现实目标并推动学校稳定发展的一种综合力。高校凝聚力的构造和形成有赖于学校发展目标的激励力，学校领导的影响力，学校内部团结广大教职工民主参与管理的驱动力，学校每一分子的向心力，学校内部之间，个人之间及每一主体内在的协调力，学校外部发展环境的冲击力等。     

论文学翻译中的现实对等

本文所提的现实对等是指文学作品中原文中的第二现实和译文中的第三现实的对等,并从文学翻译的本质出发,提出了实现“功能对等”的条件——“现实对等”,同时从语用学观点的角度讨论了作者意图与“意义对等”、“风格对等”和“现实对等”之间的关系.     

论流动的恒定性与非恒定性

恒定流与非恒定流是流动现象的最基本分类形式之一.非恒定流是实际存在的,是绝对的.恒定流是理想化的,是相对的.通常重视的是由于主动原因导致的流动整体非恒定性,运动要素整体上随时间变化在允许幅度内可以近似作为恒定流处理.往往被忽略的是由于被动原因导致的流动局部非恒定性,运动要素随时间明显变化的空间在允许范围内可以近似作为恒定流处理;否则则呈现为周期的或不规则的非恒定流.流动局部非恒定性是由流动实质所决定的,可由它所遵循的控制方程在相应局部边界条件下进行分析.现有一些流动的计算示例和工程实例就是该种类型非恒定流存在的佐证.     

局部n次积分C-半群与非齐次抽象Cauchy问题

作为强连续半群的推广,积分半群和C-半群进一步丰富了半群理论及应用,解决了强连续算子半群不能处理的某些不适定Cauchy问题。为了寻求积分半群对于解决非齐次抽象Cauchy问题的功效,选取了三类非齐次抽象Cauchy问题,给出了它们的解的定义,并在局部n次积分C-半群的概念和性质的基础上,证明了局部n次积分C-半群对于此类非齐次抽象Cauchy问题解的存在和唯一性条件。