“文明冲突”撕裂荷兰?

基督教和伊斯兰教都谋求拯救世界,都能够极大地激发信徒的感情,因此,它们对信徒而言是不容质疑的旗帜,以捍卫旗帜为名的一切行为似乎也都是合理的,这才使得两个文明间的矛盾如此错综复杂。     

文明冲突与和而不同

通过解析反恐话语中常用的象征、概念、代码等 ,揭示了西方媒体长期以来一直在妖魔化伊斯兰和穆斯林。认为西方媒体对伊斯兰和穆斯林的妖魔化和简约化加深了西方和伊斯兰世界之间业已存在的鸿沟 ,在相互理解的问题上误导民众。据此 ,强烈抨击“文明冲突”论。并指出 ,在世界变得日益全球化的今天 ,那些强调和谐与“和而不同”的东方古训更显其无与伦比的恒久价值。     

世界的文明冲突与中国的“走出去”经济战略

世界的文明冲突不断呈现明显的趋势,中国的＂走出去＂经济战略对于化解文明冲突,实现高效健康的国际贸易具有重要意义。文明冲突和＂走出去＂战略两者紧密联系,互相影响。文明冲突使＂走出去＂战略显得日益迫切,＂走出去＂战略反过来化解文明冲突,提升中国国际形象,实现资源在全世界范围内的优化配置。     

贸易·文明·冲突

历史告诉我们,贸易是文明之母也是引发国家、民族间冲突的重要根源。现代西方文明源于古希腊文明。古希腊文明从哪儿来?来自于海外贸易。确切地说,来自于同埃及和美索不达米亚之间的贸易。这两个地区伟大的农业文明,在公元前2500年左右开始,孕育了以贸易和海盗为生的克里特人文明,经过了近两千年的传播、演进,才在希腊的大陆出现了雅典,出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。此后欧洲历史上出现的重要国家,从罗马帝国算起,直到大英帝国,虽然都是以强大的军事力量著称,但军力的真正作用,是用来保障和垄断商业通道,实质还是靠贸易为生。威尼斯…     

“文明的冲突”到来了吗——关于世界主要矛盾的争论

9.11事件,使亨廷顿和他的“文明冲突论”再次引起广泛注意。1993年夏,美国著名政治学家、哈佛大学教授亨廷顿提出“文明冲突”理论。他认为,冷战后全球冲突的主要根源,不再是意识形态或者国家间的经济摩擦和政治对立,而是不同文明之间的矛盾。他特别提出,儒家文明可能同伊斯兰文明联合在一起,与西方世界对抗。这一理论一经提出,立即名噪一时,但赞同者少,批评质疑者多。9.11事件却似乎使亨廷顿的理论得到了证实。这是否意味着伊斯兰文明与西方文明冲突的开始?亨廷顿本人坚决否认。美国总统布什有一次曾把美国在阿富汗的行动比做“十字军”,但立即改口称,这只是反对国际恐怖主义的斗争,不是针对伊斯兰世界的。世界各国政要都极力避免把反恐斗争与“文明的冲突”相联系……“文明的冲突”真的是未来世界的主要矛盾吗?参加本期“论坛”的几位学者各抒己见。——编者     

行走在文明冲突的核心地带

不同民族之间文化和价值的冲突不断，一个重要的原因就是文化的不同。化解矛盾、增进认知，需要一批行走在文明冲突核心地带的高端人士。     

认识文明进化的“挑战应战”与“冲突融合”——科学史家董光璧先生访谈录

董光璧先生从上个世纪70年代开始从事科学史研究,在物理学史研究、中国科学史研究、科学发展的战略和政策研究、科学哲学和科学文化研究方面做出了重要的贡献,在诸多科学史家当中,董光璧先生是一个非常有特色、有创造力的学者.董光壁先生成果众多,尤其是,他提出了社会发展的中轴转换原理,论证了当代科学中滋长着的新科学范式的特征,发现了当代科学中孕育了的生成论的新科学研究纲领,阐明了当代科学思想三大转向与中国科学传统的契合.他多年来对于易学与科学的研究,也产生了重大的影响.这些研究成果和相关思想,成为中国科学史家对于科学史及相关学科独特的贡献.     

忽然“文明”

现在的中国,我认为存在着一个“文明化”的过程。公交车上,一位学生起身给老人让座,别人认为他“很有礼貌”;超市的收银台旁,你推着购物车安静地排在队伍后面,你“很文明”;很多人指责那些在公共场所抽烟的人,认为他们“没有素质”;你被踩了一脚,却没有人向你道歉,你对此耿耿于怀。许多人动不动就把“文明”、“素质”这样的词挂在嘴边,却很少会想到这些词背后的涵义。     

论法制文明推进过程中的冲突

中国当前社会正处于社会转型时期，由产品经济转为商品经济，由专制(人治)社会转到法制(法治)社会。在法制文明推进过程中，我国社会存在着冲突种种：传统道德与法治观念；人治思想与法治观念；人情与法律规范；商业道德与农业道德等。在这些冲突中，政府应用舆论工具大力倡导法制文明。     

课堂上的小“冲突”

我把《湖南教育》2006年初中毕业会考数学专辑中的“数学模拟试卷（Ⅲ）”发给学生带回家自作，次日收回阅卷时发现单选题第15题的错误率相当高。现将此题照录如下：     

文明“认同”的背后

塞缪尔·亨廷顿11年前在《外交事务》杂志上撰文首次阐发“文明冲突论”后,许多政治家和学者均意识到这一论断的危险性,并为此感到极度不安。“民族国家仍将继续在世界事务中挑大梁,但是全球政治的重大冲突会发生在不同文化体系的国家与团体之间”。“在新世界中,冲突的主要根源不会是意识形态或经济。人类之间的分裂隔阂与首要冲突,根源在于文明”。“文明的冲突将主宰全球政治。壁垒分明的文明界线,将会是未来世代的战线”。亨廷顿认为,西方决策者面临的挑战是,如何使西方文明日趋强大,并抵御其他文明,特别是伊斯兰文明。亨廷顿一些大胆突…     

“黎以冲突”往事谈

5月24日,趁着夜幕降临,仗着炮火掩护,最后一批以色列军队,以超出寻常的速度撤离了南黎巴嫩安全区。此举提前40天实现了巴拉克在一年前许下的诺言,不仅结束了以色列对南黎巴嫩长达22年的占领,也给延续了32年的“以黎冲突”画上了一个休止符,虽然这个休止符还令人捉摸不定。当黎巴嫩进入历史新阶段的时候,我们有必要对这段历史做一番回顾和理解。千年教派平衡不容触动失平衡必招致外来干涉     

亨廷顿在拆美国台?——美国人为何批判“文明的冲突”?

笔者在美国大学政治学专业读书、教学多年，亨廷顿的名字可谓如雷贯耳。这位著作等身的名牌教授一向备受尊崇，影响之大在全美、以至全世界，很少有人可比。但自《文明的冲突？》（１９９３年美《外交》季刊夏季号）发表以来，却突然遭到西方各界的冷嘲热讽，其中有学术争鸣的原因（附文后），更有深层次原因。说到深层次原因，那就是亨廷顿的观点不利于冷战后美国的全球战略，也无益于维持西方文明在世界上的统治地位。冷战的结束使美国成为世界上惟一的超级大国。当时的美国学术界出现了一场关于未来国际政治格局是单极还是多极的辩论。美…     

浅析基督教在日本传播引起的文明冲突

基督教在日本的传播经历了一个非常坎坷曲折的历史过程。一种异质宗教的传入,必然与既有的宗教产生碰撞,基督教在日本主要是和神道教、佛教和儒教产生冲突,同时包括了布教携带的西方文化与东方文化的冲突,斗争形式主要是通过宗教思想的冲突展开。     

“二十世纪文明”对“十九世纪文明”的扬弃——论早期鲁迅的文明观与现代观

十九世纪是一个资产阶级的世纪,在20世纪初登上思想舞台的鲁迅,从一开始就有着终结这一世纪的明确意识。他将十九世纪理解成由物质与众数这两个方面所构成的文明类型,在与十九世纪正相反对的意义上,以非物质主义与个人主义为基本原则,做了一个构造二十世纪文明的思想尝试。在鲁迅的视野里,二十世纪文明将摆脱十九世纪文明所形成的客观梦幻之世界,而展开为主观与自觉之生活。     

苏南冲突研究的“全景图”评《苏南冲突研究》

郝承敦教授的这本著作，无论是其内容还是观点，都是对当今苏南冲突研究的全面总结与深化。当然，该书囿于资料的局限，在论述苏南冲突的影响方面还略显不足，特别是在阐述苏南冲突对“东方阵营”内部关系的影响，如中苏分裂、苏阿冲突等方面，还略有欠缺。但瑕不掩玉，从总体上来看，该书在研究的深度与广度等方面，仍不失为一部力作。     

“‘省力’的文明”

最近,“美国新闻与世界报道”说,美国青少年的体質很糟糕。在四千多个六岁到十六岁的身体健康的学生中,60％的人体力没有达到最低的标准。更糟的是,美国青年的体質比欧洲和其他许多国家的青年软弱,也比他们的前几代软弱。情况的严重使得艾森豪威尔总统也“大为震动”。面对这样一幅恼人的景象,美国哈佛大学营养系教授琴·梅耶赶忙出来打圆埸。他说,美国青年体质衰弱得“像加工食品、泡泡橡皮垫子和汽胎一样的柔软无力”,乃是美国的“汽车化和机械化的‘省力’的文明”造成的。美国奥林匹克游泳队指导基普胡斯也跑出来帮腔。他说,美国青年体力衰弱乃是“他们饮食     

“文明”一词的含义

在拉丁语中,“Civilis”(文明)一词有两种含义:一是指作为一定社会成员的公民所特有的素质和修养;二是指对公民有益的教育和影响。在西方,英国启蒙思想家托马斯·霍布斯于1651年写就的《利维坦》一书,首先提出了“文明社会”的概念。他当时所说的“文明社会”,是指与战     

《文明的冲突与世界秩序的重建》浅议

通过对亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》中文化、文明的观点的梳理,探讨了文明与经济的关系,是否存在普世文明以及道德和文化的相对主义,并得出解决冲突的途径。     

巴以冲突令欧洲“雪上加霜”

<正>2023年10月新一轮巴以冲突爆发,至今仍无结束迹象,升级扩大的可能性则在上升。这场冲突虽然相对远离欧洲本土,但由于历史和地理上的原因,欧洲国家与中东存在广泛的利益关联。因此,欧洲不可避免地受到巴以冲突的影响,随着冲突的持续和扩大,欧洲受到的影响也将更为显著。