政府责任有限性诉求

政府代表民众行使公共权力，是权力的象征。按权责一致原则，它必须承担相应的责任，这种责任不是无限的而应具有一种有限性，本文试图从政府责任的源泉、载体、责任后果来论证。政府只有在有限的范围内负好责任，才会起真正负责政府的表现。     

当代视角下中缅跨境民族传统体育文化交流研究

跨境少数民族传统体育文化因所属人群和区位的特殊性,使其在地方人群共同体和国家战略中的社会价值更加凸显.通过文献资料法、实地调查法、逻辑分析等方法,以中缅跨境少数民族传统体育文化为基础,分析少数民族传统体育文化跨境交流互动的内在规律,探讨其在国家“一带一路”倡议下和云南建设面向南亚、东南亚窗口中的作用.以当代视角对其进行分析总结,得出以下结论：中缅跨境少数民族传统体育文化交流为中国边境新农村建设开辟了新的途径;增进了中缅两国民心相通,加强了两国睦邻友好关系;促进了边境地区经济发展;增强了“边疆文化软实力”;有力维护了国家安全.     

浅析人类有限性与审计失败

从作为一个有局限性的人的角度分析了注册会计师审计失败的原因,并提出了相应的规避措施。     

辽宁省少数民族地区文化交流探究

文化的交流可以使整个民族逐渐发展壮大,同时也在对周边的民族进行着影响。与此同时。在交流过程当中的民族之间会形成一个共有的文化财富,并延续发展下去。中华文化之所以会源远流长、绵延不绝,其中一个重要的原因就是文化的交流使它逐渐完善并巩固下来。并有着旺盛的生命力。各个民族之间的文化交流会使整个中华民族的文化不断更新,焕发出勃勃生机。少数民族地区的文化建设对我国的社会主义文化建设事业来说是一个重要的有机组成部分,少数民族的文化与整个中华民族的文化联系十分密切,并且相互交融。丰富和促进国家的物质文明和精神文明内容。少数民族的文化是通过各种交流方式来与中华民族的整体文化来进行互动的,可以说文化的交流在当今中国的社会发展过程中发挥着重要作用。     

民族文化交流对宋代服饰的影响

民族文化交流对宋代服饰的影响非常深远,也是服饰演变的催化剂．以女真族和契丹族文化对宋代服饰的影响为例,探讨宋代服饰中民族文化交流问题,指出应用唯物主义的观点看待民族服饰文化．     

民族师范学校实施素质教育的意义与策略

实施素质教育是国民经济经济和社会发展对学校教育提出的要求，民族师范学校的素质教育严重滞后，实施素质教育，地方政府转变教育观念，采取行之有效的措施是前提，学校强化办学行为是关键。     

投资者心理与套利的有限性

以投资者的投资心理为基础,运用投资者的过度自信和自我归因偏差心理模型研究了套利的有限性和投资心理给套利者造成的套利风险。模型的结果表明,投资者的过度自信和自我归因偏差心理会限制套利者的套利行为。最后,利用这一研究结论解释了我国证券市场上所谓的“基金黑幕”现象。     

新疆民族文化面临的挑战

我国正处在由农业社会文明向工业社会文明的转换时期。从全国范围看,这种转换在发达地区早已完成,而在经济落后地区则远远没有完成,有的农村偏僻地区甚至尚未开始。社会转型期的人们需要面对种种社会变迁,而社会变迁从终极意义上说是文化的变迁。文化的载体是民族,在社会转型期,新疆各民族文化的变迁势所必然,而文化变迁与民族发展空间息息相关,文化变迁中存在着困惑,以现代文化为引领为新疆各民族文化的变迁指明了方向。     

过度自信、风险溢价与套利有限性

以投资者的投资心理为基础，建立了基于过度自信心理的风险溢价模型，运用此模型建立了基于亏损概率的套利风险模型和基于期望损失的套利风险模型，研究了套利的有限性和投资心理给套利者造成的套利风险。模型的分析结果表明，投资者的过度自信会限制套利者的套利行为。     

灵渠开凿与文化交流

在先秦时期,广西文化与中原文化就开始有了一定的交流。灵渠开凿之后,对广西文化和中原文化的广泛交流起到了巨大的促进作用。这种文化交流主要表现在物质文化交流、商业文化交流和教育艺术文化等方面的交流,在双方的交流中广西文化获得了巨大的发展和提升。     

纠正中美间的“文化交流逆差”

美国哈瑞斯民意测验(HarrisPoll)最近调查了美国各地1010人对世界18个国家的态度。据其8月31日公布的调查结果,美国人认为中国是朋友的比例最低,认为是敌人的比例最高。把中国看作“亲密盟友”的只有百分之三,把中国看作朋友的只有24%。27%的人把中国看作敌人,这一比例几乎比排在第二位的敌人俄罗斯高一倍。哈瑞斯民意测验自称这一测验误差为3%。我认为造成这一结果的主要原因     

从借词看新疆少数民族与汉族的文化交流

在各民族交往和接触的过程中，相互影响的文化在语言中留下沉淀的“化石”－借词。研究借词可以展现出一幅民族交往、文化交流的图景。     

近代中日文化交流论述

中国和日本作为两个亚洲超级大国,在世界政治版图上,也有着举足轻重的地位、扮演着重要的国际社交角色。抛开政治上的尔虞我诈,两国却一衣带水,作为历史上两个关系密切的国家,既是对手,又是朋友。20世纪以来两国的百年交往中,我们就能看到或官方、或民间的互通有无,而更主要的则是兵戎相见。在这里笔者就近代的两国交流,抛开政治因素,但就文化交流,以基本材料为框架,做简单论述。     

民族精神与大学生思想教育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，当今中国在建设中国特色社会主义的进程中，民族精神具有重要的作用，青年大学生是祖国的未来，他们将承担建设有中国特色社会主义的历史重任，对其进行民族精神教育意义重大，高等学校在这方面有义不容辞的责任。     

高校民族生思想教育刍议

西部大开发战略中,积极为民族地区培养和输送合格少数民族大学生是高等教育的重要任务。本文在总结和反思高校少数民族学生思想教育与管理工作中存在问题的基础上,提出了民族学生学习教育过程是民族文化的认同过程的观点,并从跨文化的角度分析了高校民族生出现行为偏差的文化根源,提出做好民族文化的研究是搞好高校民族学生思想教育工作的前提。     

多维空间视野里的跨境民族——中国西南边境民族的迁徙、交流和文化动态国际研讨会综述

随着经济全球化和现代化进程的加剧,民族问题逐渐出现一种跨境、跨文化的转向,包括人类学者在内的社会科学研究者均将其视野指向有形边界不断被模糊的族群,跨境民族的研究不仅探讨经济、宗教、习俗等维度,而在多学科工具和方法的影响下,从历时线索出发,分析跨境民族所含的丰富意义。基于此,云南大学民族研究院暨西南边疆少数民族研究中心和日本国立民族学博物馆联合举办的中国西南跨境民族文化及其变迁国际研讨会于2008年9月1～2日在中国云南省昆明市云南大学伍马瑶人类学博物馆举行。会议期间进行了多次大会发言和讨论,为中日两国学者提供了广泛深入的学术交流机会。     

民族认同的语境变迁与多极化发展——从一个瑶族个案说起

近年来人类学、民族学研究对族群关系和民族认同等问题极为关注。中国的民族确认与族群关系呈现出一种动态。本文以贵州荔波县瑶麓的青瑶为例，说明民族认同的历史和现实中的变动轨迹及其复杂关系。作者在此基础上提供了新的解释     

论旅游对欠发达民族地区的影响

探讨了旅游发展对欠发达民族地区社会文化变迁和社会心理变化带来的影响、社会文化变迁与社会心理变化之间的互动以及如何实现欠发达民族地区的社会心理现代化。     

从民族特性入手谈民族地区的旅游开发

以民族文化为主体的民族特性旅游,作为一种新兴的旅游方式,正逐步得到社会的推崇和参与。但是在旅游开发过程中存在着严重的破坏民族文化的现象。本文试图从分析当前民族特色旅游开发过程中存在的问题入手,探讨解决的对策。以使得民族特性旅游获得健康有序的发展。