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元末高明创作的南戏<琵琶记>是一部代表着南戏艺术最高成就的剧目,也是一部较为复杂的古代戏曲作品.不同版本的文学史对其的分析不尽相同.针对袁行霈主编<中国文学史>中对<琵琶记>的两段描述展开讨论,发现撰写人由于没有深入到文本的底部发掘出它更深层的文化意蕴和话语权力来,因而这些描述就难免流于表层. 相似文献
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徐大军 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(3):66-71
对于<琵琶记>的情节纰漏问题,明清以来多有批评和辩护,但未对其成因予以深入的探析,且所据例证并不详尽,这有碍于对此问题作出合理的分析和恰当的评判.在以陆抄本为中心梳理<琵琶记>各版本的情节纰漏基础上加以判析,可发现造成这些情节纰漏的原因有三:民间戏文<赵贞女蔡二郎>的遗留;高则诚改创过程所致;明人抄改过程所致.<琵琶记>的情节纰漏问题反映出民间南戏向文人南戏过渡、发展过程中带有的一些普遍性问题、规律性特征. 相似文献
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元高明《琵琶记》的本事来源,以往均以南戏戏文《赵贞女蔡二郎》为是。新近发现与元明"叙述体"说唱词话相同的清写刻本《戏孝琵琶》曲本,笔者通过其所含有的《赵贞女蔡二郎》"雷诛"语言因素、赵五娘"孝"思想等因素,发现《琵琶记》较其增加了大量的故事情节因素,既包含南戏"代言体",也包含说唱词话"叙述体",其写刻所依之原始唱本当属于早期元代说唱词话与南戏相衔接范畴,这对于《琵琶记》本事的来源研究,以及元代说唱词话向南戏、元杂剧的过渡具有重要的学术价值和借鉴意义。 相似文献
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张坤 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(1):24-28
《琵琶记》与《拜月亭》高下之辩，是明中叶至明晚期一场史无前例的戏曲论争，反映了不同戏剧美学家的美学思想，各有其立论的原因、意义。这场众多曲坛学人围绕《琵琶记》、《拜月亭》的高下问题而展开的论争，因各人评论立足点相异，故多有见识未到之处，真正见解深刻的是思想家李贽。 相似文献
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根植于自已特有的文化土壤之中的中国古典戏曲与西方古典戏剧特别是古希腊的戏剧相比照,(本文的西方古典戏剧着重以古希腊戏剧为例)它们不但在各自发生和发展道路上存在差异,其审美形态也是迥然不同的.本文试图以<琵琶记>与<美狄亚>例,在分析与挖掘它们异同点的同时,联系其他作品,对中西古典戏剧的审美形态作一简单的论述,并试图思考形成这种差异性的民族性根源. 相似文献
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论《琵琶记》中的伦理纲常矛盾及其缘由 总被引：1，自引：0，他引：1
《琵琶记》将“孝道”作为颂扬的主体。但剧本的主人公在反“孝道”作为自己的价值取向、道德判断和行为规范,并依据当时社会的伦理纲常准则去距行时,却在经受着一种孝的愿望与行为相悖逆的痛苦煎熬,终极结果是走向欲孝而不能的“三不孝”。文章认为产生这种结果的深层原因是由存在于封建伦理纲常系统内部,即“三纲”与“五常”之间无法调解的内在矛盾所导致。 相似文献
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高则诚的《琵琶记》是我国元代著名正南戏之一，历来被称为“南戏之祖”，在我国戏剧史上占有很高明地位。这部诞生于六百多年前的剧作，问世后便风行海内，受到人们的高度赞誉，几百年来饮誉剧坛，传唱不衰。明清的文人对它很是重视。著名的学者王世贞，戏剧家汤显祖、徐文长 相似文献
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吴敬梓的《儒林外史》细致地描摹了八股文人迷信八股、封闭执拗、驯服自卑和虚伪无耻等心态,深刻地揭露科举制度对知识分子的身心的践踏和摧残。上述种种心态的形成,与明清末世文化上软硬兼施的专制主义、八股文人过于单一的角色认同和社会上摧残士人身心的习俗氛围有着密切的联系。 相似文献
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顾瑞雪 《湖北三峡学院学报》2013,(2):43-47,54
晚明清初,南戏《琵琶记》的针线与关目受到了戏曲界的批评与诟病,其中对其批评最严厉的无过于李渔。而毛声山则以评点的方法对这种批评做出了回答。从“极情尽致”与“合情合理”两个角度,可以寻找到南戏创作在早期阶段的特点与疏漏,也可以看出戏曲来自于民间又无法完全脱离民间的俗文化品格。对《琵琶记》针线关目的批评揭示了戏曲由社会批评向艺术批评的必然转变。 相似文献
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唐海宏 《东莞理工学院学报》2014,(4):57-60
《荡寇志》是清中后期保守士人面对西潮涌入、传统文化失落的集体性情感反应的产物,小说作者俞万春以捍卫中国传统文化的基本价值为己任,担负起了文化卫道的使命。但残酷的现实却撕碎了他加强君权、帝制,肃清内乱来重振国威的卫道美梦,小说《荡寇志》便展示了这一特定历史时期各种社会变革思潮下的社会历史文化心态。 相似文献
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《狮吼记》中的柳氏不同于以往才子佳人戏中的佳人形象,她敢于挑战夫权,对丈夫的用情不专进行管教,无疑成为封建社会的另类女子。本文通过分析柳氏嫉妒的原因、方式,试图为读者展现一个全新的柳氏形象。 相似文献
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《绿野仙踪》对封建末世读书人处境、心态的文化解读 总被引：1，自引：0，他引：1
<绿野仙踪>常被看作是一部道教小说,事实上,作品借助道教题材,揭示了封建末世读书人的艰难处境和矛盾心态:坚持气节人品与执著前途功名的困境,入世不能与出世不甘的矛盾,理性追求与感性欲望的斗争.并且,作者从社会实际出发,对读书人的出路作了有益的探索. 相似文献
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《绿野仙踪》常被看作是一部道教小说，事实上，作品借助道教题材，揭示了封建末世读书人的艰难处境和矛盾心态：坚持气节人品与执著前途功名的困境，入世不能与出世不甘的矛盾，理性追求与感性欲望的斗争。并且，作者从社会实际出发，对读书人的出路作了有益的探索。 相似文献
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彭一峰 《重庆三峡学院学报》1998,(4)
历史上曾有一个作为貂蝉形象的原型。《三国演义》中的貂蝉深明大义、胆量过人、智慧非凡,但由于作者受无杂剧《连环记》的影响,在塑造貂蝉这一形象时,未能很好地把握作为间谍的貂蝉先事董卓后事吕布的复杂心态,致使这一形象思想单一,情感苍白,前后矛盾,更兼下落不明,留下不少缺憾。 相似文献
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美国剧作家苏珊.格莱斯佩尔的代表作《琐事》(Trifles)篇幅短小却意义深刻。它塑造了执法者乡村律师亨得森和警长彼得斯自以为是、独断专行而又徒劳无功、无可奈何的形象。而男尊女卑的价值体系和等级贵贱的社会秩序是生成这种形象的根源。 相似文献
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《江西科技师范学院学报》2018,(2)
《三宝太监西洋记》是明代的一部神魔小说,其作者展现了多姿多彩的域外番国浮世图。这些番国的建构既具有现实因子,也具有幻想虚构特质。作者能够在尊重历史史实基础上对域外番国进行一定程度的改造和化用,使其形象呈现出不同风貌,也彰显了大明王朝当时的社会危机。但作者的动机不在于描绘这些形象,而是为了缅怀逝去的繁荣景象,期望内忧外患的晚明王朝能够重振雄风,实现国家的繁荣与富强。 相似文献
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《东山词》中具有浓郁的感伤审美特征,感伤的内涵有对历史的追问与对生命的追问,对历史的感伤体现在咏史怀古词中,是词人对现实失望与政治理想失落的产物;对生命的感伤是词人的生活伤心史的写照。贺铸感伤心态形成的原因除了官场的不得志外,还与词人的任侠却多情的特殊个性气质有关。 相似文献
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在小说《宠儿》中，托妮·莫里森着重展示了女主人公塞丝的精神世界。根据文学理论中对人物形象的分类，塞丝是较为典型的心态型人物——虽然对人物外在的容貌、动作描写很少，但作者细致动人地表现了她坚韧、孤独，充满母爱的痛苦心灵。 相似文献