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儒家廉政思想内容丰富,以"德治"为核心,包括以民为本、清廉节俭、举贤任能、德法并举、正己修身五个方面,构成了严密的逻辑体系。具有伦理性、民主性、现实性、等级性的特点,汲取其中的精华加以阐发,对当今的反腐倡廉工作有现实的指导意义。 相似文献
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儒家文化作为东方文化的中轴,源远流长,儒家的管理智慧即使在市场经济高度发达的时代里,对新时代的管理问题仍然有很高的启发作用,在文化、伦理道德层面上给予企业经营管理以深刻的影响.本文着重探讨儒家文化中"以人为本、仁爱德治、修己安人"的理念在市场经济条件下管理实践缺陷的修正作用,以及独具特色的管理思想体系. 相似文献
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儒家教育思想对现代思想政治教育的价值 总被引:1,自引:0,他引:1
张心亮 《焦作师范高等专科学校学报》2005,21(4):50-51
儒家的一些教育思想对现代思想政治教育有着很好的利用价值。儒家教育思想的核心和重点是道德教育和爱国主义教育,它们也应该是现代思想政治教育的核心和重点;儒家的教育方法如因材施教、启发式教育、学思并重、省察克治、改过迁善、身体力行等等亦都可为现代思想政治教育所用。 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2020,(4):41-45
先秦儒家的内圣外王之道是放眼于春秋战国时群雄逐鹿、战火四起的动乱格局,而提出的兼具修身与治国的理想主张。内圣外王这一思想是分散于儒学经典文本之中的,但通过对《论语》《大学》《中庸》《孟子》等典籍内圣外王思想内涵的梳理发现,儒家内圣外王之道包含着内以修身成圣、外以治世成王的理想主张,形成了内圣工夫与外王理想的有机统一体。内圣外王思想中蕴含的修身成圣、治世成王的价值取向,对社会主义核心价值观的培育和践行,可以起到重要的价值认同和辅助作用。 相似文献
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儒家尊德性的学习观及其当代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
与西方知识观不同,中国传统儒家把德性作为知识的主体,以德性为知识的根基。儒家基于这种知识观提出"尊德性而道问学"的学习观,在学习目标、学习策略和方法上,明显体现出道德至上的价值倾向。儒家的这种学习观对纠正当代教育知性太过、德性不足的偏失以及理性谮妄下人的道德沉沦救赎具有积极的意义,同时,也为当代学风建设和道德重建提供了一些有益的启示。 相似文献
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义利说 ,是先秦儒家“第一义” ,其义利思想包含三个方面的内容 :义、利何者为第一性 ;义利之辨证关系 ;如何运用义利观治国理财。先秦儒家义利思想的形成是以人性论为哲学基础的。在现代经济社会中 ,先秦儒家义利思想仍然具有积极的现实意义。 相似文献
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中学阶段是人一生接受教育的关键期之一。教育的成效直接关系到一个人的未来和前途,本文浅显性的重思了中国儒家优秀思想,并针对性阐述了其对中学生修己的价值性。 相似文献
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张丽红 《鞍山科技大学学报》2005,28(1):72-74
“君子人格”是历代儒家孜孜以求和推崇的理想人格模式之一。儒家认为“君子”应当以“仁”为本、以“礼”为质,并具备量义轻利的品质、自强不息的精神和诚信的价值观念。儒家的“君子人格”在建设社会主义市场经济体制的今天,仍具有重要的现实意义和旺盛的生命力。 相似文献
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张丽红 《辽宁科技大学学报》2005,28(1)
"君子人格"是历代儒家孜孜以求和推崇的理想人格模式之一.儒家认为"君子"应当以"仁"为本、以"礼"为质,并具备重义轻利的品质、自强不息的精神和诚信的价值观念.儒家的"君子人格"在建设社会主义市场经济体制的今天,仍具有重要的现实意义和旺盛的生命力. 相似文献
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刘厚琴 《湖北三峡学院学报》2005,27(5):87-90
由“爱民”、“利民”和“治民”所构成的民本主义,是先秦儒家的一种政治主张和社会学说,它既是儒家的社会管理原则,也是其生态环境管理原则。其中蕴含的生态学价值值得我们重视。 相似文献
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先秦儒家道德教育思想是一份珍贵的历史遗产,蕴含着丰富的道德教育资源。分析了先秦儒家道德教育思想基本内容,阐明了其对于我们坚持“以德治国”的方略,构建和谐社会等所具有的现实价值。 相似文献
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诚信是儒家学说中的一个重要伦理道德范畴,诚信是社会最普遍,最基本的的伦理价值需要.从古到今,儒家诚信思想在人类的个体生活和社会生活中均有重要的价值,产生了重要的影响.诚信是安身立命的根本,是人际交往的原则,是经济活动的基础,也是治理国家的要略. 相似文献
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资源枯竭、环境污染、生态恶化等问题已成为全球经济社会可持续发展的严重阻碍。世界各国在实施可持续发展战略上已达成共识。本文分析了先秦儒家的生态伦理思想及其对于我们当前生态实践具有的积极指导意义,提出只有尊重自然,按自然规律办事,与大自然和睦相处才能保证人类的可持续发展。 相似文献
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先秦儒家的财富动力思想及其现代意义 总被引:2,自引:0,他引:2
人类历史就是人类不断地创造财富用以满足人类需要的历史,不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,不同的财富观决定了不同的价值导向以及与此相联系的财富创造的动力和激情。先秦儒家的经济文化思想是中国经济文化思想的源头活水。儒家思想对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,因而,更重视如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会物质财富的总量;在人与自然的关系上,儒家强调天人合一,不具有西方那种征服自然的强烈意识;对人们生财取利的经济行为的道德评价上,先秦儒家主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,认为“义”是体现人的尊严和价值的终极价值;在对人们的求利欲望的分析上,把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。受儒家传统财富观的熏陶,中华民族缺少了创造物质财富的冲动,但却营造了一个和谐的社会。在新的历史时期,我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。这就要求我们要以历史主义的态度和未来学的眼光去重新审视和重新认识先秦儒家的经济文化思想,并实现对传统的超越。 相似文献
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传统儒家道德教育具有重视个体道德实践,体验内在价值和教育内容的核心概念高度化约,在受教育者中认同度高以及道德教育重视对普通人道德自主性的挖掘等显著特点.受这些特点启发,当代中国道德教育可以从中得到很多有益启示. 相似文献
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儒家"天人合一"思想是古代人类与自然的相互交往中形成和发展起来的,凝聚着生态伦理的高超智慧。它肯定了人是自然的组成部分,提倡尊重生命,兼爱万物,实现人与自然的和谐发展。认真剖析其蕴涵的合理的生态价值,对缓解当前面临的严重的生态危机有重大的启迪意义。 相似文献
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儒家文化包含丰富的和谐思想底蕴和精华,对建设现代社会主义和谐社会具有重要的启迪和借鉴意义.本文以现代法治视角,对社会主义和谐社会理论和传统儒家和谐思想进行深入解读,剖析儒家和谐思想与现代社会的不相适宜,并以马克思主义、中国特色社会主义理论体系以及现代民主法治理念为指导,对儒家和谐思想的现代转换和科学构建作出一些思考. 相似文献
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先秦儒家的代表人物孔子、孟子和荀子,不仅是历史上伟大的哲学家、政治家和思想家,也是伟大的教育家。他们从自己的学习、教学和社会实践中,总结出了具有普遍意义的教育理论和成功的教与学的经验。如:教育者必先受教育,肯定社会环境对教育的影响,教育中应注意教学方法和学生的学习方法等。这些教育理论和教学方法对于现代教育仍有借鉴意义。 相似文献