清代景德镇陶瓷及陶瓷诗歌

中国古代陶瓷发展到清代，进入了它的全盛期。以景德镇为代表的陶瓷生产。在康熙、雍正、乾隆时期，更是达到古代制瓷高峰。称康雍乾时期为古代制瓷高峰，生产规模之大、品种花色之多、文化品位之高是其主要标志。文学是社会生活的反映，清代景德镇的陶瓷诗歌对当时陶瓷生产有较为全面的反映．这类作品具有浓郁的行业气息和较高的艺术成就，与陶瓷生产和艺术交相辉映。     

论清代闺秀诗歌总集的成就与特色

清代闺秀诗歌总集的编纂风气昌盛.是我国古代此类总集编刊史上的顶峰,取得了卓越的成就,有着鲜明的特色。从外在层面来看,具体表现为整体数量大幅提升、编纂规模趋于宏大、关注本朝闺秀诗歌三方面;就内部形态而论,则呈现出高度繁复的景象,出现了较多前代罕见或从未有过的小类型,包括地方、宗族、题咏、唱和、女弟子等。     

清代众多诗歌流派、群体迭出原因初探

清代是我国历史上的最后一个封建王朝,在这个朝代里取得了许多集大成式的成果,诗歌领域也不例外,不管在作品数量上还是在诗人数量上都超过个了以前的任何朝代,而且出现了众多的诗歌流派和群体。任何的历史现象都不是偶然的,更不会是孤立的,从横向上它受到特有的时代因素的影响,从纵向上这也是历史沉淀的结果。这一现象出现的原因主要是:文化下移、民族、社会矛盾激烈、众多文化世家的出现以及诗坛对前代文化成果的继承。     

论清代西部旅行诗歌及其民俗影响

综观中国古代诗歌题材的流变史 ,有一个值得注意的特点就是 ,随着疆域和外交范围的不断扩大 ,诗人的足迹和他们所描写的地域题材日益向四边延伸 ,而且由于每个时代的边疆局势不同而呈现出了不同的创作趋势。其中西部地区地域辽阔 ,自然环境艰苦 ,民族性格强毅 ,民俗独特而丰富 ,历代政治势力进退空间甚大 ,从而给诗人们的旅行和创作带来了诸多困难和无限生机。特别是唐、元、明、清几朝 ,西部旅行诗歌创作颇为繁荣 ,而且从总体上讲 ,“西渐”趋向日益明显强化。这些旅行诗歌以表现西部民俗文化和山川形胜风光的为最多 ,而不论何种诗歌 ,民俗又是激发人们创作的重要酵素之一 ,民俗与旅行诗歌的关系密不可分。本文仅就古代西部旅行诗歌特别是清代诗歌中的民俗因素作一述论     

浮梁方程解的渐近性

获得了浮梁方程弱解的全局吸引子的存在性和解在空间H3×H1中的先验界.     

浮梁方言"来"字句

浮梁方言表示被动意义的句子大致可以分为两类:一类是无被动标记词的,句法形式与主动句没有区别,我们称为意念上的被动,如“衣裳洗个”。另一类是有被动标记词“来”,我们称为“来”字句,如“我家哩个狗来别人打死个”。本文通过浮梁方言与普通话的比较,来说明“来”字句的特点。     

清代水师名将李长庚诗歌题材研究

 乾嘉时期的水师名将李长庚,在数十年的缉盗生涯中坚持诗歌创作,留下了百余首诗歌。他的诗歌较为完整地展现了清朝一代水师名将的军事生涯与心路历程,从文学的角度反映出清朝的海防状态和将领心理。其诗作主题丰富,包括海战诗、交游诗、写景诗、咏怀诗等多种题材。其海战诗以诗纪史,真实地记录了海洋战争的现场与将士临战时的心理活动;交游诗感情丰富,包含劝勉、报国、思乡等多种情绪;写景诗意趣盎然,充满对大自然的欣赏与热爱;咏怀诗直抒胸臆,抒发对战事的感悟。     

浮梁方程的近似惯性流形

研究了具有自由初边值条件的浮梁方程utt Δ2u δut bu g(u)=f,构建了其线性与非线性的两种不同形式的近似惯性流形,进一步得到了这两个近似惯性流形逼近方程全局吸引子的阶数估计.     

清代桐城麻溪姚氏闺阁诗歌繁兴的文化因素

桐城麻溪姚氏是有清一代闻名海内的文化望族,闺秀是构筑其家族文化的重要力量。姚氏闺秀不仅诗人辈出,而且诗歌成绩斐然。姚氏闺秀诗歌的繁荣,与家族的平等意识、家族良好的文化氛围以及女性自身的主体情怀等因素有着紧密的联系。麻溪姚氏闺阁诗歌的兴盛,是文学因素、文化因素和社会因素交相作用下的结果,具有多重观照意义,为解读女性、解读家族历史、解读时代文化提供了一个重要的窗口     

加强浮梁古村落保护,留住景德镇文化之根

浮梁古村落是浮梁数千年农耕文化的结晶,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。随着社会主义新农村建设活动在全国各地的迅速推进,古村落及其文化的保护和开发越来越受到各地有关部门、相关人士的重视和关注。本文阐述了浮梁古村落现状,探讨了古村落保护存在的问题,提出了浮梁古村落的保护与开发对策。     

水墨画·清代桂东南农村生活宿影——王维新诗歌艺术研究之一

王维新,广西文学大家,我国清代重要诗人之一。他人生的前期,主要生活在广西桂东南农村,诗作多取材于农村生活。他叙写桂东南乡村田园生活、农村民俗现象、村中名胜古迹为主要内容的诗歌,常常以白描的手法绘制一幅幅水墨画,真实、形象地反映清代桂东南农村生活,既具有浓郁的艺术性,又具有翔实的历史价值,是人们研究清代桂东南农村生活状况和农村生活历史变迁的重要参考文献之一,特别是其中的诗歌水墨画艺术方式,更值得我们学习和借鉴。     

从《景德镇陶歌》看清代景德镇的陶瓷生产

本文以《景德镇陶歌》中反映陶瓷生产内容的作品为论述对象，旁涉其它，将清代景德镇陶瓷生产的几道主要工序及有关问题作了阐发，并对《景德镇陶歌》中的某些讹误进行了辨正，基本再现了清代景德镇陶瓷生产的大致情况，肯定了这组诗歌的文学价值的史料价值。     

论藏族汉语诗歌的乡土根性

藏族汉语诗歌建立在民族文化丰厚的沃土之上,农牧文化、乡土情结和家园意识,共同构筑了它的本土文化色彩;无论在题材表现还是在主题表达上,都留下了本土文化的深刻印痕,成为它最鲜明的艺术特征和民族徽记。     

动物诗歌一组

北风吹，大雪下，飞着一只小乌鸦。东寻寻，西找找，找到食物叫呱呱。小肚子，咕咕叫，连忙叼起送回家。     

清代杭州诗人诗歌诗论丛考

清代杭州诗人、诗歌、诗论,有许多内容值得研究.现就其中若干具体对象和相关问题做一些考察,既有助于杭州本地文化遗产的开掘,也可供学术界有关专家和学者参考.     

冬天诗歌一组

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论清代诗派流衍传播过程中的总集因素

清代孕育出大量直接采收某一流派诗人诗作的总集,可名之为"清诗流派总集"。这些总集对于清代诗派的流衍传播,有着不容忽视的作用。在诗派形成之初,它可以成为树帜立派的标志;在诗派发展过程中,它既能为相关诗派提供声望揄扬与身份体认的途径,也是诗派创作实绩的集体展示平台;而当诗派演化至成熟阶段之后,它又可能成为相关人士建构诗派谱系的渠道。由于总集是一种物质实体,易于成为人们尤其是后代文人学者考察与接受相关诗派的依据,可以预计,"清诗流派总集"对于清代诗派研究的价值会随着时间的推移而与日俱增。     

从古典诗歌看“月”的意象内涵

认知心理学研究表明，认知有多面性，其多面性根结底是由事物的多面性造成的。“月”这一意象经过无数人文骚客的长期锤炼，意蕴深厚，情感丰富。由于月亮本身不发光，因反射太阳光才被我们看见，在男尊重女卑的传统观念中，就成为女性的特指；由于月亮有圆缺盈亏的变化，又引起人们思乡惜别及对人生世事的联想；月光不像太阳光强烈，它是朦胧而柔情的，这便符合古人的感伤，成为其吟咏人生的一个意象寄托。所以，“月”这一意象不仅有其特殊的意象范畴，而且它也蕴涵着中国人特有的风俗习惯和文化情感。     

三言诗歌的界定与特征

西晋的挚虞在《文章流别论》中说:"古之诗有三言、四言、五言、六言、七言、九言。"这句话说明在中国古代诗歌史上存在一种名为"三言诗歌"的古体诗,三言诗歌不仅存在于中国诗歌发展史上,还形成了自己独立的诗体——三言诗体。前人学者对三言诗歌的研究虽多零散片面,但研究三言诗歌的界定与特征势必要在搜集整理前人研究的基础上。     

朱子女性观在清代的接受——以清代女性诗歌为主要考察文本

朱子理学作为明清时期的主流思想和官方哲学,强调纲常礼教,其中颇多内容涉及性别观念,对社会生活、文化习俗等皆有重大影响。在传统史观视域下,朱子理学思想对女性造成了残酷的压迫。然而,依托于记录生活、抒情言志的史料性质,清代女性诗歌文本从女性自身角度出发,为考察清代女性对朱子性别观的接受提供了崭新视角。通过细阅诗歌,从女性性别身份与家庭职责、女性节烈观和女性才德观三个方面,可以发现清代女性在很大程度上认可朱熹女性观,并选择性地遵循。朱熹女性观在当时对于实现女性自我价值、规范伦理秩序和维护社会稳定都发挥着积极作用。