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自火炮出现以来,炮兵一直被人们誉为无坚不摧的“战神”。随着军事高科技的飞速发展,目前已出现了“智能”之炮(来自瞄准杀伤体的子母炮弹),即它所发的一发炮弹,可“分裂”出至少两个杀伤体(又称分弹),可同时对付个目标,因此,也有人称其为子母弹。 相似文献
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从现代高技术战争条件下的特点出发,分析了现代战争对军人体能提出的新挑战,提出了军事体能的新概念与范畴。阐明了军事体能训练与战斗力提高的直接关系。 相似文献
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文章以晋造36式75毫米山炮制造的技术史为视角,利用档案和工业遗存,考察西北实业公司火炮制造历史,探究了36式山炮仿制的原因和过程。分析了钢铁材料的来源和火炮制造标准的形成,整理出制造工序和加工设备,考证了施耐德产来复线机的技术特点和引进过程,并对其中所折射出的民国时期我国火炮制造的特点进行了讨论。 相似文献
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正中国三个小时就能摧毁美国航母编队?最热门的战争预测是如果中美之间爆发战争会怎样。美国人对这个问题有着持久的兴趣。只要提供天气、地形、参战人数、武器、地点、训练以及士气状态等数据资料,计算机程序就可以预测出哪一方将会获胜,战争会延续多长时间以及双方的伤亡数量。 相似文献
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该文为大家讲了"蝴蝶效应"的内容,由来,并举例说明。亚马逊雨林的一只蝴蝶偶尔振动一下翅膀,也许就会引起两周后美国德克萨斯州的一场龙卷风。"蝴蝶效应"是说,初始条件十分微小的变化经过不断放大,对其未来状态会造成极其巨大的差别。"蝴蝶效应"始出于混沌学,它本是混沌学中一个概念,原指一种混乱的,杂乱无章的现象。本文又举出了楚吴战争和鸦片战争两个具体实例来对"蝴蝶效应"进行说明。 相似文献
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宋夏战争是北宋边患的主要矛盾,是北宋政治改革与文学变革的主要动因。内忧外患的政治环境使得文人士大夫自我砥砺的人格精神重新确立,士人人格精神的变化导致文化心态发生转变,文学创作注重现实社会,改变晚唐五代柔弱绮靡文风。民族格局的变化,导致士人精神发生变化,相应的士人心态的变化在文学创作上表现为文学思想、审美情趣、表达技巧的探索创新。 相似文献
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宋建良 《西安工程科技学院学报》2006,20(4):413-415
探讨古罗马与中亚国家为争夺丝绸贸易权而引发的矛盾与冲突.认为中国丝绸传入古罗马,成为其生活的奢侈品,然而对丝绸获取又使古罗马付出了巨大的代价.丝绸供求的矛盾日益突出,加剧了古罗马与中亚国家的因丝绸贸易的矛盾与冲突,进而诱发战争. 相似文献
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真正有调停意愿和实际行动的是土耳其。利比亚东西内战陷入僵局以来,撺掇多国部队派地面部队者有之,主张政治解决者也不少见。作为禁飞区参与国的多边会议,巴黎、伦敦和多哈峰会分别做出了军事干预、评估打击情况、呼吁卡扎菲下台的决定, 相似文献
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春秋时"五霸"之一的宋襄公在泓之战中失败,对其失败原因学者多归罪于他的"蠢猪式"的仁义之举.然而历史上亦不乏赞誉之人.他的失败有多种原因,但不可否认泓之战是我国古代战争作战方式发生转变的重要标志之一. 相似文献
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曹丽娟 《中国高校科技与产业化》2009,(5):50-53
苏哲子,中国工程院院士,中国兵器科学研究院研究员,1935年生于陕西省咸阳县,1959年毕业于北京工业学院(现北京理工大学),先后参加领导和主持研制了多项重型武器装备,其中两个装备参加了国庆三十五、五十周年阅兵:获得国家科技进步一等奖2项、二等奖1项;部级科技进步一等奖1项、二等奖1项;1978年全国科学大会奖1项。1992年获国务院政府特殊津贴,2003年获兵器工业首届科技带头人,2004年获何梁何利科学与技术进步奖,2005年获兵器工业科技创新突出贡献一等奖,并当选中国工程院院士, 相似文献
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《伊利亚特》和《江格尔》同是以部落战争为主要题材、以勇猛善战的英雄为歌颂对象的英雄史诗。两者借助部落战争的描写所展现的社会风貌及歌颂的时代精神十分相似。本文以战争描写为切入点,对二者进行平行比较。 相似文献
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本文以格劳秀斯正义战争理论为切入点,梳理西方正义战争理论的历史流变,重点对格劳秀斯正义战争理论的核心思想进行分析。格劳秀斯的《战争与和平法》渗透出作者向往国际和平与秩序,这种和平与秩序以伦理和法制为基础。 相似文献
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熊丹 《大众科学.科学研究与实践》2007,(21)
国际法上允许的自卫是针对实际已经发生的外来武力攻击行为。而美国提出的"先发制人"行动则是针对还未发生的外来武力攻击行为,因此这种预防性自卫已经引起诸多争议,文章从预防性自卫的定义出发,将"先发制人"行动归结为扩大化了的预防性自卫,并对其合法性提出质疑。 相似文献
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《大庆师范学院学报》2017,(2):88-90
在《三国演义》的战争描写中,"仇"这一要素与战争有着十分密切的关系,两者间的相互影响就是其中很重要的一个方面。具体地说,有些仇影响战争的发生,有些仇影响战争的胜负;反过来,战争可以生仇,可以释仇,也可以报仇。 相似文献
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陈晓律 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2007,29(4):28-34
在深入探讨民主的过程中,民主的一个十分重要的方面被忽略了;而且,恰好是在这一方面,我们有意无意地接受了发达国家一个新的神话:民主国家之间是不打仗的.由此又可以得出一些推论:民主国家的本质是爱好和平的,如果与民主国家发生战争,那么,其对手自然是独裁或专制国家,因此,这些国家在道义上是应该被谴责的.在当今社会,这样一些观念都值得我们作出进一步的梳理,并保持相当的警惕. 相似文献