安徽省公民科学素质调查与分析

通过问卷调查,研究安徽省公民科学素质的总体水平.研究结果表明,2015年安徽省公民具备基本科学素质的比例是5.91%,不同性别、年龄、职业和文化程度公民的科学素质水平差异显著.     

科学素质与和谐社会

科学素质是公民素质的基础性素质,对构建和谐社会作用重大。科学素质不仅体现人们对科学知识的掌握,而且体现人们所具备的科学精神、科学思想和科学方法,体现人们应用它们处理实际问题和参与公共事务的能力。1公民科学素质对社会发展进步的能动作用马克思主义认为社会存在是第一性的,但社会意识对社会存在具有能动作用。公民具备的科学素质水平,反映了社会意识对社会进步的能动水平。1.1公民科学素质对先进生产力发展起基础性作用科学技术是第一生产力,而科学技术的创造发明与推广应用都取决于掌握和应用科技知识的人。这部分人正是不断从亿…     

水族专用鱼药“水族康泰-I”应用研究

通过一种第三代氟喹诺酮类药物所做的4种水产动物病原菌肠型点状气单细胞、荧光假胞菌、嗜水气单胞菌、鳗弧菌的药效研究和安全性评价,测定了最小抑菌浓度(MIC)分别为0.0125、1.56、0.00625、0.025ug/m L,均对这些病原菌高度敏感。依据该氟喹诺酮类的药效学、药动学和毒力学特性,设计出水族专用新鱼药“水族康泰-I”。本品一般预防剂量为0.2～0.4g/(kg.d),治疗剂量为0.8～1g/(kg.d)。防治鱼病临床显示,其保护率100% ,治愈率在95% 以上,药效快、抗菌广谱,无明显毒副作用。     

水族专用鱼药“水族康泰—Ⅰ”应用研究

通过一种第三代氟喹诺酮类药物所做的４种水产动物病原菌肠型点状气单细胞，荧光假胞菌，嗜水气单胞菌，鳗弧菌的药效研究和安全性评价，测定了最小抑菌浓度（ＭＩＣ）分别为０．０１２５、１．５６、０．００６２５、０．０２５ｕｇ／ｍＬ，均对这些病原菌高敏感。依据该氟喹诺酮类的药效学、药动力学和毒力学特性，设计出水族专用新鱼药“水族就泰－Ⅰ”。本品一般预防剂量为０．２－０．４ｇ／（ｋｇ．ｄ），治疗剂量为０．８－１     

化学实验教学与培养学生 的科学素质

从化学实验教学入手，培养学生的认知能力，实验思维能力和实验操作能力、创新能力、科学态度和科学精神，从而培养学生的科学素质。     

物理教学与科学素质培养

科学素质应当包括科学思想、科学精神、科学态度和科学方法。科学素质的高低，直接决定民族素质的高低，作为自然科学基础的物理学，不仅是当代科学技术发展的重要源泉，更是培养学生科学素质的重要途径。     

水族数学史研究

本文在调查、搜集、整理有关水族数学史方面资料的基础上,对水族的数学发展史从如下四个方面作了初步研究:(1)水族古歌、古文字与水语中所反映的数概念及实物、木刻的记数方法;(2)数的四则运算;(3)水族某些古文字的字形、民间乐器、石棺古墓、民间工艺品中所反映的几何观念;(4)度量、方位及水历中的数学问题。     

民族地区儿童科学素质教育问题初探

中国是一个多民族的国家 ,各民族在长期的生活、生产实践中形成了自己独特的科学技术文化。在对民族地区儿童进行科学技术素质教育和练习时 ,把儿童在其生活文化背景中所获得的科学技术知识的感性认识作为原认知结构 ,在此基础上再构建、发展新的知识结构 ,对民族地区儿童的科学素质的提高将具有重要意义 ,对民族地区中小学课程与教学改革也具有一定的指导意义     

科学文化普及与大众素质研究

当今世界正处在大发展大变革大调整时期,科学文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显.科学文化是民族的血脉和灵魂,是人民的精神家园,是国家发展的重要支撑.科学文化普及是社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容,通过对全民进行科学知识的普及以提高全民素质.科学文化普及应作为一项长期的、系统工作,整合各方面的资源力量,努力营造科学、健康、文明生活的良好社会氛围.     

师专生科学素质状况的调查,分析与对策

通过对师专学生问卷调查和访谈，对当前师专生的科学素质现状进行了多方面的分析和研究，提出了提高师专生科学素质水平的一整套行之有效的方法和措施。     

贵阳市少数民族农民工的城市适应压力研究

采用自编的少数民族农民工城市适应压力问卷对226名贵阳市少数民族农民工进行调查。结果表明:少数民族农民工的城市适应压力主要来自于社会环境、民族文化、工作就业、人际及生活等5个方面;贵阳市少数民族农民工的城市适应压力属中度压力,其中来自工作就业、社会环境和生活方面的压力感较重,民族文化压力感较轻;少数民族农民工的城市适应压力在年龄、受教育程度、打工月收入和城市居住时间上存在一定差异。     

布依族丧葬"忌荤"习俗探析

在布依族丧葬习俗中,有一种非常普遍的“忌荤”习俗,即老人去世后主人家(包括本家)要忌荤,忌满后要请摩公开忌,唱过开荤调方可吃荤。这种“忌荤”习俗属于饮食禁忌的一种,是远古“食人”现象之折射,并且以禁忌来强化食物交换的方式。今天的“忌荤”习俗,更多地是以饮食禁忌的方式来传递一种道德情感———告慰亡魂,表达对忘人的追思、怀念,表敬后辈的孝道以及让活着的后人继续生的历程。     

靠山吃山,靠水吃水:船家与高山汉比较研究

在船家靠水吃水、高山汉靠山吃山的生计模式 ,从文化的视野来看船家以船为家 ,高山汉建房安吊脚安铺 ;船家信仰多神 ,高山汉特别崇敬祖先 ,凡此等等 ,一方面表现了族群生存策略的多样性 ,另一方面也表现了族群文化的多样性。     

邵阳市少数民族传统体育的现状及发展

文章采用文献资料法和实地考察法,对邵阳市少数民族传统体育的现状作了分析,提出了发展邵阳少数民族传统体育的思路与对策,为邵阳民族传统体育的发展提供参考.     

少数民族学生英语教学实证研究

为了解少数民族学生与非少数民族学生在英语学习方面的差异,选取了一个民族重点高校进行实证调查工作,分析数据并对数据做出解释。     

贵州仡佬族文化地理特征初探

仡佬族是贵州世居少数民族之一。但是,介绍贵州仡佬族文化很少,系统研究贵州仡佬族文化的著作更是寥若晨星。于此,本文从区域人文地理学的角度出发,研究贵州仡佬族文化地理特征及其形成原因,并提出自己的一些看法。     

少数民族大学生归因方式与缺陷感、自我效能感的相关研究

关于归因问题的研究是当前心理学领域研究的热点问题,研究以揭示少数民族大学生的归因方式为主要目标,采用问卷调查,探讨不同人口统计学变量的大学生在归因方式、缺陷感与自我效能感方面的特点及其相互关系。一方面充实了对归因方式研究的理论成果,另一方面为少数民族大学生的心理咨询、心理健康教育提供依据。     

西部民族地区民族团结状况监测指标体系构建及分析

根据CGSS2013数据库西部地区城镇居民相关调查题项(变量),遴选了调查题项(变量).构建了较为全面、科学和可操作性较强的西部民族地区民族团结和谐社会统计监测指标体系,目的是对西部民族地区和谐社会建设的进展情况进行定量评价,以其提高地方政府的科学执政能力和社会事务管理水平.     

试论少数民族传统体育走进民族中学体育教学的必要性

文章通过查阅了大量的有关少数民族传统体育项目在民族中学体育教学中的开展状况，以及民族中学体育教学的现状的资料，分析了将少数民族传统体育项目引进民族中学体育教学的必要性，从而为促进民族中学体育教学的改革与发展提供一定的参考与建议。