壮语“kwa^33”（过）的语法化

在现代壮语中，“kwa^33”’在句子中除了做谓语外，还可以做趋向补语、介词、体标记和语气词。“kwa^33”的这五种用法不是一开始就并存的，傲谓语是“kwa^33”的最初用法，其他四个用法是动词语法化的结果，其语法化的路径可能是：动词→趋向补语→介词→体标记→语气词。     

壮语动词词头ta^3的来源

动词词头ta^3一般只使用于壮语某些土语，在各个土语中有不同的语法特征。壮语ta^3与汉语“打”在语音和语义两方面均有对应关系，可能于唐宋时期由古平话借入。     

藏语动词语法化研究

藏语的古今演变十分复杂,其中包括动词语法化。语法化只有具备语义相宜性和合适的句法环境才能发生。敦煌藏文里的语法化包括三个静态动词和一个动作动词的语法化。三个静态动词语法化为施动持续体标记和状态持续体标记,一个动作动词语法化为受动持续体标记和结果体标记。     

忻城壮语“j■~(33)”的语法化

语法化是人类语言发展过程中普遍存在的现象,这一现象使壮语在漫长的发展变化中产生了一批举足轻重的虚词,“j■~(33)”就是其中一个,它由一个表示“在、居住”意义的动词虚化为两个语言成分一是介词;二是进行体的标记。     

藏语动词语法属性计量研究

基于统计的语料库语言学已经成为语言信息处理研究的主要方法 .文章就1 341个藏文的单音节动词,从形态、句法和语义等层面归纳为17类属性,在此基础上,统计动词各类形态结构的数据,描述了每个动词的特征信息,分析藏语动词在句法和语义结构之间的对应关系,构建了一个以形态和句法特征为主、兼顾语义信息的藏语动词知识库,为进一步搭建藏语动词框架语义库和创建藏语句法树库奠定了基础.     

“虽然”的语法化探析

连词“虽然”在古代汉语中是一个词组，主要的语法功能是充当一个让步从句。在中古汉语时期语法化为一个复音连词，位于从句之首，表达一种容认性的让步关系。     

中动词的非范畴化探析

中动词是一类比较特殊的动词,它表达的不是动作的概念,而是描述动作的属性、状态,既具有及物动词的属性,又兼有不及物动词的特点,这是动词从及物性向不及物性非范畴化的结果。从认知的角度分析其成因,中动词在非范畴化的过程中遵循人类认知规律的经济原则,另一方面,突显原则对于中动词的非范畴化也不乏解释力。     

汉壮语的词类活用

汉语和壮语的实饲都有活用现象，本文具体介绍它们在名调用如动调和量词、动词用如名词和量词、形容调用如名调和动词等三个方面的共同之处，为的是使读者特别是学生能够通过对照、比较来加速掌握这种现象，摆脱古代汉语词类活用的困扰。     

“虽然”的语法化探析

连词“虽然”在古代汉语中是一个词组,主要的语法功能是充当一个让步从句。在中古汉语时期语法化为一个复音连词,位于从句之首,表达一种容认性的让步关系。     

自动词使役态与他动词的使用方法辨析

他动词构成的句子不考虑客体本身(有情物)的意志,主体对其施行的是强制性动作.自动词使役态构成的句子其特点是,无论是在主体允许下还是命令下的行为,其责任等都在于客体本身.因此,我们可以把他动词与自动词使役态的差异看作是直接作用与间接作用的差异.他动词为直接作用,自动词使役态为间接作用.     

对英语短语动词的分类与使用的探讨

英语短语动词一直是语言学家及学争议的焦点，对众多的短语动词以其语义特点和使用特征为依据，笔认为：1．将其分为四类较为科学、合理；2．表示外部行为的动词和含有方向意义的副词所组成的短语动词在任何情况下均起不及物动词的作用。     

开发进程中壮语地名的保护与传承

壮语地名中壮文化最容易流失的是一地二名,其次是意译。音译最便于壮文化的保护与传承,但也要注意＂雅化＂也会造成壮文化的流失。     

从壮语和泰语的亲属称谓看壮、泰两族的婚姻形态

运用社会语言学和文化语言学的理论和方法,对壮语和泰语的亲属称谓进行比较,探索壮、泰两族曾经经历的婚姻形态及其演变情况。     

从语言透视壮族尊重女性和感恩报德的社会观念

民族语言蕴含丰富的民族心理文化，相沿习用的壮语词汇、山歌、行孝歌、谚语等都折射出壮族以女性为尊、褒扬女性、提倡孝道和感恩报德的社会观念。     

英语动词用法小议

由于英语动词的种类多，功能复杂，因而给学习尤其是初学增加了难度。我们应逐步学会对动词进行归纳和总结，以加深理解。     

壮英方位词空间隐喻思维对比分析

隐喻是一种思维方式。空间隐喻是以空间概念为始源域向其他目标域进行映射进而获得引申和抽象意义的认知思维过程。壮英方位词＂上/下＂在范围、社会地位和价值取向,＂前/后＂在时间、社会关系和事物排序,＂里/外＂在亲疏关系和心理情感等喻化思维中体现了类同性和差异性。     

壮族民间宗教中的汉文化因素

壮族是一个开放的民族。在漫长的社会历史进程中,壮族人民受汉族地区流传的道教、佛教和儒家思想的影响,创造了壮族地区富有特色的混杂型民间宗教文化。     

壮语地名的文化诠释

壮语地名是壮族地区人民活动的产物,具有鲜明的民族特色。本文从壮语地名的溯源及形成特点,从民族学、语言学、地理学等不同角度论述壮语地名成因,并从文化内涵上剖析壮语地名的多样性,使人们进一步了解到壮语地名的特点及形成规律,对研究壮族地区民俗、地理、生产、生活都具有一定的意义。     

武鸣壮语的最小韵律词

韵律构词学原理认为,最小韵律词是一个至少由两个韵素构成的合格音步。分析表明：武呜壮语的最小韵律词也符合这一标准。从韵律构词角度来看,其音节中没有真正意义上的CV型音节;武鸣壮语区分重音节和超重音节。同时在韵律的作用下,其中的VC型音节和非典型VVC型中的音节尾辅音C都具有韵素地位,与V组成两个韵素构成一个最小韵律词。