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1.
覃卫媛 《广西右江民族师专学报》2008,(2):99-102
魏晋南北朝时期崇尚浮华的文风致使文章偏离根本,重文轻笔的现象也流弊日深。为匡正时弊,刘勰在著书《文心雕龙》时主张文笔并重的观点。在《文心雕龙》中,刘勰对“用”的内涵定位主要体现在“功用”方面;在文体分类上注重功用型体裁的收录;在文体写作上,为文的功用要求和功用影响体现了文笔平等观点;文章功用原则的贯彻,是纠正重文轻笔的有力工具。 相似文献
2.
郝敬 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2011,(4):90-93
先秦两汉以小道为核心标准的小说观念,学术性指向远大于文学性,小说表现形态驳杂,并不具备稳定的文体。以刘勰《文心雕龙》为代表的六朝文论,在理论层面继承了汉人小说观念,将小说视为一种学术体式而非文学体式,因此在20篇文体论中,没有将小说作为一种文体正面论述,仅仅是在探讨各种文学创作技巧时偶合了当时小说创作的一些特点,这符合小说创作的实际发展情况与小说观念的认知。 相似文献
3.
作为一部伟大的文学理论批评著作，《文心雕龙》以其分体的详细，论述的系统周密，远远超过先期的文论作品，并对后世文学理论与文学创作产生深远影响。由于身处时代的思想文化多元发展．特别是释道儒三教并起共存，刘勰在创作《文心雕龙》时不可避免地受到影响，在其论述中传统的儒家思想随处可见，兴盛于时的佛经更以其经典教义以及谨严缜密的逻辑影响作品的谋篇布局，同样，崛起当世的玄道思潮，也以其崇尚自然，理性思辨，成为其作品思想内容和表现手法的灵感源泉。 相似文献
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论文在概括论述刘勰以前及齐梁时人对诗、骈中声律的认识和运用的基础上 ,全面地分析了《文心雕龙》声律论对诗、骈内声律运用的革新性、拓展性见解 ,并以《文心雕龙·声律》等篇的写作实践为依据 ,深入探讨了刘勰《文心雕龙》声律论尤其是“浮切相调、飞沉交错”说对后世格律诗文制式形成的导向、定位作用与深远、重大影响。 相似文献
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论文在概括论述刘勰以前及齐梁时人对诗、骈中声律的认识和运用的基础上 ,全面地分析了《文心雕龙》声律论对诗、骈内声律运用的革新性、拓展性见解 ,并以《文心雕龙·声律》等篇的写作实践为依据 ,深入探讨了刘勰《文心雕龙》声律论尤其是“浮切相调、飞沉交错”说对后世格律诗文制式形成的导向、定位作用与深远、重大影响。 相似文献
6.
杨榕 《河北经贸大学学报(综合版)》2011,11(2):66-68
檄文是我国古代一种军事文书,刘勰在《文心雕龙.檄移篇》中对其起源、文体特征等,都做了归纳和阐述。具体说来,檄文的功用是声讨罪责,晓谕臣民;风格是先声夺人,威震雷电。它书于木简,简短精要;颇具号召性和煽动性;也具有公开性和传播性等特点。此外,檄文对后代影响久远,名家辈出,名作纷呈。 相似文献
7.
朱供罗 《文山师范高等专科学校学报》2013,(4):57-62
《文心雕龙》和《艺概》是中国古代文论史上两部重要的理论著作,两书之间存在着一定的呼应关系,这种呼应在引用关系中有明显体现。文章对《艺概》引用《文心雕龙》的情况进行了梳理,有利于了解刘勰与刘熙载对于某些文艺问题的共同关注,也有利于了解刘勰有关文艺思想在刘熙载那里得到的反响与呼应。 相似文献
8.
陈斐斐 《合肥学院学报(自然科学版)》2019,36(1)
刘勰的《文心雕龙》可谓是中国古代文学理论中体大而思精的鸿篇巨制,以其作者独特的人生经历以及南朝儒、释、道三教合流的历史文化背景,历来关于刘勰《文心雕龙》的思想体系争议很多。就《文心雕龙》文本而言,作者的创作动机自述、体例结构的编排以及以经为评判标准来论文等无一不清晰凸现刘勰崇儒宗经的思想倾向。 相似文献
9.
刘勰的《文心雕龙》重“求实”，主要体现在讲求实证，合乎实际，提倡实践，注重实质四方面，这是与刘勰的社会责任感相关的，这种“求实”的态度品格为后代文学批评树立了楷模。 相似文献
10.
比兴是我国传统诗论的核心，但在《文心雕龙》的体系中，它并不占有如此重要的地位。《比兴》篇中的比兴是与章句、对偶、夸饰、用事等并列的文章技巧，刘勰承汉人之余绪，把它解释为比喻。当然，兴又不同于一般的比喻，它体现着古人一种抽象程度较低的思维方式，因而有自己的特殊性。但在《比兴》篇以外，“兴”字的用例则隐含着汉魏以来的一种新兴的文学艺术观念，即认识到了文艺创作与表达中情感的形象性，代表着古代文学理论中近似于“形象思维”的初步思想。《比兴》篇多沿汉人成说，而又有所发明的，主要是关于比。他把《诗经》中的比… 相似文献
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蔡树才 《上饶师范学院学报》2004,24(2):73-75
在全面检索梁以前弹文基础上，以任日方《奏弹刘整》、沈约《奏弹王源》为例，辨析古弹文格式，特别考辨其中即主成词的正确性，并分析古弹文格式一直不够严谨的历史渊源。 相似文献
13.
作为《文心雕龙》创作论第一篇的《神思》,从艺术构思和艺术想象力两方面对文学创作进行了具体阐释。着重探讨了关于《文心雕龙》中提出的虚静,即调节自身的最佳状态来进行艺术创作,以及其中所概括的艺术思维中,主客体的往复交流融合等问题。 相似文献
14.
《文心雕龙研究史》堪称新世纪“龙学”的一部力作。该著将《文心雕龙》产生以来一千五百年的研究历史作了一个全面的介绍，总结已有的研究成果和经验，同时也具体地指出还没有解决和需要进一步研究的问题，无疑是非常必要与及时的，为新世纪的《文心雕龙》研究提供了一个良性的操作平台，同时也存在一些不足之处。 相似文献
15.
虚静说是《文心雕龙·神思》中一个非常重要的文学艺术观念,主要指文学艺术创作过程中作者的思维活动状态与创作前必要的心理状态准备。本文旨在对虚静说的哲学渊源进行梳理的基础上,对刘勰的《神思》篇中的虚静说来源进行分析与研究。 相似文献
16.
胡雪冈 《温州大学学报(自然科学版)》1994,(1):29-32
钱钟书先牛在《谈艺录》中有《说圆》篇，对“圆”的哲理意蕴和审美内涵，作了广博的征引和深刻的阐发。从哲理意蕴来看，如“《易》曰：‘青立德，圆而神’”。对此，他在（管锥编》中曾作过如下的注释：“以圆转形容天运、遂心之周流灵活。””又如来了（太极图说解》曰：“O者，无职而大极世。”钱先牛认为：“我国先哲言道体道妙，亦以圆为象。”“O”这种循环往复，正体现了运转涵盖的功能，具有素朴的辩证法思想，正如（管锥篇》引黑格尔的话所说：“辩证法可象以圆形，端未衔接，其往亦即其还，日道真见诸反覆而返复。日思维运行如… 相似文献
17.
谢丹 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2010,(1):47-50,58
从刘勰的思想基础与文学评价标准切入,根据《文心雕龙》的具体内容,将刘勰对曹植的所有评价内容进行梳理,整理出刘勰对曹植的总体评价,并试图深入分析刘勰所以对曹植有此评价的根源。 相似文献
18.
＂自然＂在周作人的文学批评中占据着核心位置。它既是对以《文心雕龙》为代表的传统文论的继承,又经过了具有现代意义和个性的改造。文章旨在厘清二者之间既有相同之处,又存在显著差异的复杂关系,阐明现代文学批评与传统文论之间割舍不断的历史连续性。 相似文献
19.
李涛 《上饶师范学院学报》2002,22(2):46-49
刘勰《文心雕龙》的篇首《原道》，历来争论颇多。本文认为，以单一的儒家之道或纯粹的道家之道来解释《原道》，都是不足据的，就“道沿圣以垂文，圣因以明道”一句来看：第一个“道”，当为道家的自然之道，是天道；第二个“道”，实则圣化以后的道，是圣人所体悟的并在文章里表现的道，是道家的天道与儒家的人道的统合。 相似文献
20.
"意象"和"意境"是中国古典美学的两个重要范畴。魏晋南北朝时期,刘勰在总结前人对"言"、"象"、"意"关系的哲学讨论和文学艺术创作实践的基础上,在《文心雕龙》中首次提出了具有美学意义上的"意象"观点。刘勰的"意象"观不仅丰富了前人"意象"理论的内涵,也开了魏晋南北朝讨论"意境"理论的先河,并为促进中国古典"意境"理论的发展做出了重要的贡献。 相似文献