荆州发现战国陶制算盘珠

早在上世纪80年代初,半坡村陈列馆就已陈列着七千年左右的多枚中间穿孔鼓形石珠,其形状相似现代鼓形算珠的程度远超荆州发现的陶珠。与此同时,黑龙江省博物馆陈列一枚三千多年前陶制穿孔的菱形珠,其形极似现代教具算盘的菱形珠。三千多年前留下的甲骨文数学的“数”,写法为“”,经多方考证不是结绳记事,是用绳串珠的一种形式。2002年12月新华社电:“荆州发现战国陶制算盘珠”,显然它不是最早发现的算盘珠。它只能佐证“珠算”是战国前的主要计算方式。     

中国南通珠算博物馆展品民国时期文物·喜利妈妈——珠算史厅之“珠算溯源”篇（一）

我们中国在三百多万年前就有古人类活动，到了大约一万年前，我们的祖先进入新石器时代，过着群居渔猎的生活。随着生活及生产的发展，这时便产生了计数的需要。开始时人们用扳手指、垒石子、摆树枝等方法计数。后来经过长期摸索和实践，人们又开始在绳子上打结来记数和记事，这就是结绳记事。锡伯族的“喜利妈妈”便是古代结绳记事的遗存。     

珠算简史述略

<正>(接续上期)萌于商周·珠算的孕育尽管珠算产生的确切年代尚无定论,但珠算及算盘是在一个很漫长的历史过程逐步形成的。从屈指记数到结绳记事,从运筹帷幄到珠算产生,这段漫长的历史进程,都是我们追溯渊源、发掘考证的空间。珠算,这一中华民族的文化瑰宝,虽然千百年来一直为人类社会做着重大贡献,但因为中国历代统治者重农轻商,从对商业、商人的压抑而对珠算鄙夷。古代士大夫鄙夷"珠盘非几砚间物",视算盘为"贾竖谋利之     

中国算具历史真面目

中国算具历史，有它独特的发展历程。打从远古的结绳到书契，策．筹，珠、针．龟，都有史料可寻!由于历史的误解、歪曲．差错和纷争，有些史实几被淹没，亟应深入研究，恢复其原有的真面目。     

结绳与量子计算

古人结绳记事,延续祖先的思维,我们用绳圈来描述粒子的轨迹;记录它们的运动;进而探讨绳圈数学的应用--拓扑量子计算.     

从“脑珠速算”的独特性适应性看21世纪儿童的智力发展

一、运用“脑珠速算”开发大脑功能 当今的时代,是“人脑”和电脑”并行时代,且互为促进。 数学是从“陶丸算”、“结绳算”、“筹算”“珠算”直到“阿拉伯数字”的出现,产生了“笔算”,匈牙利数学家冯诺依曼又发明“电子计算”,历经三千六百余年。     

珠算算理浅论

第三节易经涉及的数学问题一、易经符号的产生年代考《易图的数字结构》一书揭示:“在大约距今万年的陶土片上有些刻画貌似卦画。”在2006年《珠算与珠心算》第4期本章第二节,我们已经考证了卦符是由结绳记事转化过来的。若《易图的数字结构》一书揭示的卦画确实是卦符,则可以说明在中华大地产生易经的卦符是在10,000年前,估计是在伏羲氏之前。廖墨香著《周易预测学指南》说:“美国易经考古学会在亚桑那洲出土七千年前印第安人的彩钵上,发现七个表意符号,与易经六十四卦中的《复》卦相符合。”复卦的卦符是“”,卦辞的意义是:“复归,复来。”可能这是登入美洲的中华古人想念家乡的写照。这与韦杰2002年3月编写出版的《破译未解之谜》考证:“据推测,约在公元前5500年至5000年前,即距今7000—7500年前的夸父人到美洲,其后,少昊族东迁美洲汤谷①”是吻合的。从出土文物中看出夸父族对女娲非常崇拜,这说明女娲与伏羲的时代可能在7500年以前,或说在8000年之前。其也在证明,八卦卦符在伏羲前就已经有了雏形,它既是原始社会生产斗争的总结,也是史前人类游历全球的结晶。在南通海安青墩文化出土的新石器时期带有人工刻痕的麋鹿角里有八卦符号,碳1...     

中算家的记数法

(一)中国文字是由结绳书契,逐步演进的.易系辞构:“上古结绳而治,后世圣人,易之以书契”.中国文字,在殷武丁以前500年(即公元之前1700—1238年?)已经开始,发展到武丁时代,大体成为定型.1899年以后发现的殷虚甲骨,记有殷代卜辞,它所包含的时代,由盘庚迁     

数学文化片《绚丽的数学之花》解说词6 数学等于辉煌的机会

今天,在地球上的任何国度,数学都是学生们必修的主科,是每个国民必备的基本素质,作为人类的共同财富——算术、几何、代数、三角已经成为人类基础教育的主题.人类从洪荒时代的结绳计数,到今天电脑控制星际远航,无时无刻不受到数学的惠泽和影响.     

数学文化片《绚丽的数学之花》解说词(6) 数学等于辉煌的机会

今天,在地球上的任何国度,数学都是学生们必修的主科,是每个国民必备的基本素质,作为人类的共同财富——算术、几何、代数、三角已经成为人类基础教育的主题.人类从洪荒时代的结绳计数,到今天电脑控制星际远航,无时无刻不受到数学的惠泽和影响.     

我体会的数学的简明之美

<正>数学,是人类历史上有着特殊魅力的一门学科.其严谨的思维、自由的想象、奇妙的直觉、独有的联系无不吸引着那些为之疯狂着迷的人.人们很早就意识到了数在自然界的重要作用.从结绳记事起,人们便尝试用具体的事物去表示抽象的数字.传说隶首造数,那时人们对1的理解不仅仅是一头牛、一只鸟,而是将他换成了一个结,而数学不就是这么一个过程吗?     

令人着迷的质数

一个大于1的整数，如果除了它本身和1以外，不能被其他正整数所整除，这个整数就叫质数（也称素数）．如2、3、5、7、11等都是质数．而另一个事实是，人类在很早以前就认识了质数，极具说服力的是现藏于比利时布鲁塞尔自然历史博物馆的两块出土骨头．这两块从非洲刚果爱德华湖畔的一个小渔村发掘出来的骨头，经考古学家采用现代科学方法鉴定推测，是公元前九千年到前六千五百年之间古代非洲人用来雕刻或书写的工具，一端的把手刻有规则的刻痕，在另一端有一小块石英．     

珠算心算与生俱来

一、记数、计算是生产力发展的客观需要人需要记事,人需要计算．这是生产力发展之需要,社会发展之需要,也是社会发展之必然。先有刻痕记事、磊石记事、结绳记事,后有河图、洛书、八卦等等,进而发展成文字记录。刘徽在《九章算术注》序中说“昔在庖羲氏始画八卦。以通神明之德,以类万物之情,作九九之术,以合六爻之变。     

珠算算理浅论

据古人的考证和现代人发掘的文物可以初步证实，炎帝与黄帝前的数学是以直角坐标为主线的数学。     

从殷墟甲骨看中国珠算的起源

一个多世纪以前,在河南安阳小屯村一带,一个偶然的发现,引出了一片甲骨惊世界的传奇。经过考古学家们数百年的努力,殷墟——这座沉睡了近3500年的古代都城终于揭开了她神秘的面纱,重新展现在世人面前。     

在《高等数学》教学中采取“讲一、学二、考三”的探索

本对“高等”教学中的素质教育提出了精讲，多练，综合考证的思路与作法。     

从蠕虫到美衣，神了！

中国是发明丝绸最早的国家。传说远古时代黄帝的妻子螺祖发明了养蚕,并且教给了人们养蚕、织绸的技术。考古学家们认为,中国的桑蚕丝织生产,至少有4000多年的历史了。     

再探２１世纪珠心算课堂教学的开放性

培养学生的创新意识和实践能力已成为当前广大珠心算教师的共识。但不可否认，以追求计算技能为唯—目标，教学方法陈旧，学生处于被动的地位等现象，在教学中还是相当普遍。２１世纪的珠心算课堂教学要从获取知识、技能为主要目标转变为百先关注入的发展上来。教师要为学生创造一个生动活泼、主动发展的学习环境，提供给学生充分发展的空间。因而一种新的教学——开放性教学，便成为珠心算教育工作研究的热点。     

传承弘扬中华珠算传统文化——山东省枣庄市中华珠算博物馆巡礼

<正>人类的计算行为开始于感觉到"数"的重要性,数石子或者结绳等,都是在初级的计数。珠算,是中国人特有的有关数的知识和实践,其所使用的工具——算盘,则被誉为中国的第五大发明。珠算是中国数学的代表,它以简便的工具和独特的数理内涵被誉为"世界上最古老的计算机"。山东作为珠算的发源地,为更好地传承、弘扬、保护和发展珠算民族文化,2014年8月,坐落在山东省枣庄市台儿庄的中华珠算博物馆正式开     

数学娱乐圈

概率方法考证红楼梦作者　　自胡适作《红楼梦考证》以来 ,不少学者以为《红楼梦》前 80回是曹雪芹所写 ,后 4 0回为高鹗所续 ,但也有人对此提出质疑《红楼梦》的作者到底是谁 ?利用概率方法可以解决这一难题 .作家写作时 ,某处用这个字 (词 )或那个字 (词 )带有很大的偶然性 ,而这大量的偶然性后却隐藏着某种客观规律 ,即该作家在其长期写作生涯中形成的独特文体特征 .藉此概率论学者可考证某著作的作者 .不少学者对《红楼梦》做了这方面的工作 ,如赵冈选出“儿、在、事、的、著”五字作为比较样本 ,对前80回和后 4 0回进行比较 ,从平均频…