“武汉学”研究管窥

通过武汉学研究的文献概况及"武汉学"的主要研究者的情况的梳理,可以看出研究武汉的文献和学者多,而研究"武汉学"的文献及其学者少。但"武汉学"已引起学术界的重视。阐述了武汉学的内涵、意义及其创立的客观依据。     

重庆全日制专业学位研究生产学藕合培养研究

学校与企业协作培养专业学位研究生可以为企业输送高层次的应用型人才,以重庆三所代表性高校为例,探讨了全日制专业学位研究生产学藕合培养模式的实施情况以及成果分析,并根据调查数据分析了实施过程中校企合作培养的耦合度,提炼出校企合作在培养方式、师资队伍构成、实践教学和基地建设、培养过程督查等方面形成的实践效果;提出重庆高校全日制专业学位研究生培养目标。     

三峡学与北京学之比较研究

对三峡学与北京学进行了比较研究，简要地论述了这两门地方学的联系和区别。认为三峡学与北京学同属于地方学，都是近几年发展起来的新兴的地方学分支学科。这两门学科都具有建立的必备条件，在学术研究内容上和研究方法上有不少相同之处。三峡学与北京学的区别和差异，主要是在学科研究对象、学科研究基础、学科主体基本属性和研究重点、学科成熟度上的差异。提出了加强地方学研究学术交流的建议。     

解析朱熹“问学”思想的“学”

朱熹在白鹿洞书院中阐述了为学之序,主要阐释了学与习的关系,强调学习要处处、时时、事事学。     

重庆学重点学科简介

大理学院生态学重点建设学科以提高生化学院教师的学术水平，培育新的科研增长点，建设一支结构合理、学术造诣深、科研能力强、教学质量高的师资队伍为目标、利用云南省丰富的生物资源优势和滇西特殊的区位优势，以生物资源调查，开发利用和可持续发展为研究方向。     

“大理学”论纲

大理是云南的古文化的中心,全方位研究大理所起的作用是显而易见的。本文作者提出建立“大理学”,并从大理学的提出、大理学的三个构成部分、大理学的名称三个方面作了初步论述。     

“健康重庆”建设的思路与策略研究

重庆健康城市项目是一个长期的,持续发展的项目;市政府必须明确健康重庆建设的标准、条件和特征,并科学规划健康重庆建设的科学指标体系;具体策略上,可继续进行基础设施的改善、健康细胞的落实、市民的健康管理及不良生活方式的干预等。     

重庆神秘山洞“藏宝图”褐秘

近日，黔江区白石乡九龙村两村民杨文福和陈明权在山溪里捞鱼时，意外步入了一个山洞，里面呈现奇特景观，还有一些“看不懂的符号”。     

“和谐学”刍议

和谐是二十一世纪哲学及社会各界关心的主题。如今和谐理念已经渗透到了政治学、法学、经济学、管理学、教育学、医学等现代科学的多个领域,大有发展成为一门新兴独立科学的趋势。因此,建立“和谐学”不仅是深化理论研究的需要,对于推进构建社会主义和谐社会战略实践则具有更为重要的理论指导意义。     

地方本科院校“三段式”产学合作人才培养模式创新与实践

产学合作教育是地方本科院校培养高素质应用型人才的有效途径。目前,地方本科院校还缺乏符合应用型本科人才培养要求的产学合作教育模式和机制。针对该问题,分析应用型本科人才培养对产学合作教育模式的要求;构建符合校、企两方实际的"三段式"产学合作人才培养模式,并建立相应的实施机制;介绍重庆理工大学"三段式"产学合作人才培养模式的实践。     

文选钱氏学何以称为“学”——文选钱氏学研究之一

钱锺书对《文选》的研究虽无专门著作,但他有自己的理论、学术体系和研究方法,对文选学进行全面深入的研究,标志着现代文选学研究的新阶段,故可称之为文选钱氏学。     

文选钱氏学何以称为“学”——文选钱氏学研究之一

钱锺书对《文选》的研究虽无专门著作,但他有自己的理论、学术体系和研究方法,对文选学进行全面深入的研究,标志着现代文选学研究的新阶段,故可称之为文选钱氏学。     

试论佛教研究方法中的“学”、“证”紧张

近代以来,佛教文化大有复兴之势,一在实修层面上多有人认真践履,二在学术层面上,整理典籍,研究思想,梳理历史;然而不久前的一次论争还是体现出现当代佛教文化研究中＂学＂、＂证＂间彼此的纠结与指责。在研究方法多样的背景下,佛教文化研究也应该早日走出＂学＂、＂证＂争斗的阴影,开创佛学研究新的研究范式。     

“工程图学”课程教学改革的研究

在分析现有国内外图学课程教学基础上,本文将学生读图和绘图能力、形象思维和创新能力的培养设定为"工程图学"课程的教学目标,通过调整课程体系,对教学内容、教学过程和实践性各环节进行改革。在实际教学工作中,删减部分画法几何理论和立体交线中的部分内容,增加三维设计教学内容,加强实践环节的练习,强调与后续课程及设计相接轨;在教学方法中注重传统教学与现代教学手段相结合。教学实践表明,该课程体系能很好地培养学生的读图绘图能力,增强其工程意识,提高创新设计能力。