河洛寻根文化的发展与演进

河洛寻根文化自形成以后,经历了不断的发展与演进过程.在这一过程中,河洛寻根活动日益普遍,河洛寻根意识日益强化.而随着河洛地区原始氏族首领黄帝在中华民族共同始祖地位的确立,以及少数民族对黄帝始祖地位的自觉认同,河洛地区更成为了整个中华民族的寻根圣地.     

河洛地区与河洛文化

以洛阳为中心的河洛地区最早进入文明时代，在中国数千年历史中，长期处于政治、经济、文化、交通的中心地位。河洛文化是中国古代文化的源头和核心，是东方古代文明的中心和发祥地。     

河洛文化与河洛画派

河洛艺术的历史源远流长。自三代以降，随着中华文明的肇始，书画作为文化载体，便在河洛间出现。辉煌于西汉魏晋、兴盛于隋唐北宋的河洛画派，拥有众多的名家和神品，这对于现代河洛艺术的创新具有无比的借鉴价值     

河洛文化视阈下的河洛文学

地域文学与地域文化有着密不可分的双向关系.河洛文化对河洛文学精神品格的影响主要体现在:河洛王都文化生成了河洛文学的权力意识,苦难意识、历史兴亡意识;河洛理学文化构造了河洛文学的理学主题和独特的人物形象;河图洛书文化塑造了河洛文学的神秘奇异风格.河洛文学捍卫和坚守了河洛那方土地上的地域文化,为中国文学增添了一道亮丽的风景线.     

论自然环境对河洛与海岱地区古文化形成和发展的影响

自然环境是人类赖以生存的物质基础。人类社会的发展在一定程度上受自然地理环境的制约,同时气候条件也会对社会的发展产生较大影响。自然环境对人类文化形成与发展的制约作用,时代愈早表现得愈明显。河洛与海岱地区古文化的形成与发展、以及不同考古学文化生产和生活方式的异同,与自然环境有着密切的关系。人类只有适应自然,辩证地处理好与自然的关系,按自然规律办事,才能够去改造自然,并在一定程度上战胜自然,从而使人类文化持续地向前发展。     

河洛道家文化与河洛文学

道家虽然流播中国,但却是在河洛大地孕育、萌发、开花并结出累累硕果,它以其他文化区城不曾有的深厚积淀展示了文化漩涡中心的蓬勃力量,从而自然构成河洛的文化精髓和底蕴,成为解读河洛历史传统与现实生活的密钥.河洛文学的道家旨趣集中表现于河洛山水名胜的作文题记与河洛园林的写意咏怀.     

河洛文化研究的丰硕成果──《文史知识》“河洛文化专号”介评

文章简要介绍了洛阳市地方史志编委办公室与中华书局举办的《文史知识》“河洛文化专号”的原因及过程，评析了专号具备的三大特点，认为它是近年来对河洛文化的一次高层次、大规模的研究与探讨，是河洛文化研究的丰硕成果。     

论河洛地区的三川郡

三川除了指关中地区的三条河流外,主要是指河洛地区河、洛,伊三条河流所流经的地区.韩国和泰国乃至后来建立的秦朝都曾设置过三川郡.三川郡的郡治在荥阳.三川郡是韩国阻挡秦人东进的战略要地,也是泰国和秦朝控制东方广大地区的战略桥头堡.     

清代河洛地区的文学

清代为河洛地区文学的复兴时期。清前期,河洛地区诗文、戏曲、小说均取得了瞩目的成就。晚清河洛文学虽呈现衰落之势,但诗文方面也大有可观者。此理应引起河洛文化及古典文学研究者的重视。     

北魏京师洛阳与河洛文化

古都洛阳是河洛文化的发祥地和中心。北魏在洛阳建都历４１个春秋，以北魏京师洛阳为中心的河洛文化，在复苏和发展的儒家传统文化的基础上，融合、吸收鲜卑族和其他少娄绵优秀成分，吸收宗教及其他外来文化的数理化形成了以儒学为基础的多元经费五大以柱在河洛文化发展史上树起了一块丰碑     

客家教育创新精神与河洛文化渊源

重视教育,发展教育,充分发挥教育在文化发展中的作用,是河洛文化中的基本传统。客家人从办学形式、教育理念、教育内容、教育模式和教育价值观等方面,对河洛文化的教育传统进行了继承和发展,创造性地建构起独特的教育体系,并形成了鲜明的教育创新精神。     

从形容词的通用看晋语与河洛文化的渊源

语言研究放到文化的大背景中进行,对语言进行文化分析,已经是汉语学界的共识.洛阳话与晋语中形容词通用现象明显,进而探寻晋语与河洛文化的渊源:晋语与河洛文化血缘关系深厚;人类语言与文化关系密切;语音理论及生活用语联系紧密.得出结论:河洛文化对晋语的影响是源,晋语对河洛文化的渗透是流.     

龙岩河洛文化理应纳入闽南文化圈

今龙岩市所隶七县(市、区),其中原龙岩县(市)、漳平县(市),从历史建置沿革、语言、宗教信仰、民情风俗以及人文精神各方面均与客家文化有本质差别,而与闽南漳、厦、泉文化却有密切渊源关系。原龙岩县、漳平县河洛文化理应纳入闽南文化圈。     

河洛文化兼容闽南文化的主导研究方向

闽南文化区域概念的习惯性使用,招致异地同质文化族群的质疑.河洛文化与闽南文化本质一致,但河洛文化超越地域局限,能够为异地同质文化族群普遍接受和认同.河洛文化内达中华民族传统文化之根底,外连闽南区域海洋文化之特色,尤在起始根脉上显现文化的本质性,有利于两岸同胞原始文化之认同.故以河洛文化兼容闽南文化的主导研究方向,将具较重要的现实意义和学术价值.     

基于文脉传承的河洛文化与客家文化的旅游协作开发

河洛文化与客家文化的产生具备一定的自然条件和政治条件。从历史地理学角度?分析河洛文化与客家文化由于人口迁移而形成的源流关系;从文化的产生与发展的原因出发?阐述河洛文化与客家文化的传播继承关系。说明文化随着自然地理环境的变化而变异?使河洛文化与客家文化的文脉关联得以彰显。在此基础上,提出符合文脉传承关系的旅游开发模式?解决在开发过程中遇到的问题。     

论河洛文化的核心内涵

河洛文化是中华传统文化的源头,也是中国最重要的一种地域文化。其层次从外到内依次为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层;河洛文化的内涵中有两个带有标志性的文化现象,一是河图洛书,二是二程洛学。这样的文化背景催生了河洛文化精神:中国意识与大一统思想;中和、和合思想;爱国为民、无私奉献精神;自强不息、奋发有为精神等。