也谈关于诸葛亮北伐的几个问题

诸葛亮北伐是三国时社会历史发展的必然,是诸葛亮追随刘备一生的报负。蜀弱而魏强,诸葛亮北伐必须谨慎。由于蜀汉集团内部纷争,蜀汉在魏国强大打击下最后死亡。     

是非成败诸葛亮

在新的审美维度的影射下，人们对于文学、文学人物有了更多的阐释，抑或是误读。本文仅就诸葛亮的品评给予个人的一点点评述，给这一板具神话色彩的人物以新一层面的人性关怀和关照，还原其另一层光环。     

诸葛亮的为学之道

集君子人格与隐者人格于一身的诸葛亮是从儒家经学模式到以道释儒的玄学模式转变过程中开风气之先的人物.其"观其大略"的学习方法和"淡泊"、"宁静"的学习理念不仅是儒家本色的充分展示,而且表明诸葛亮是稷下刑名之学的实践者,在学习思想史上占有极为重要的地位.     

诸葛亮用人之道利弊谈

功盖三分国的诸葛亮,为蜀国的建立和强盛真鞠躬尽瘁,死而后已。其用人之道,也深受后人推崇。大胆启用降将姜维,委以重任便可见一斑。常言道智者千虑,必有一失。培养人才、使用人才是我们管理工作必不可少的事,但如何用人?做到物尽其用、人尽其才那是大有学问。     

试论诸葛亮的法治思想

诸葛亮不仅是名的政治家和军事家，而且也是一位杰出的思想家和实践家。他在治理蜀国过程中逐渐形成了“德主刑辅”为主，仁政与法治并举，恩德与威严兼用的以正统儒家思想为核心、法家思想为手段的完整系统的思想体系：内儒外法，厉行法治，适势定法，并存刚柔，执法严明，宽严有度，刑不择贵。通过诸葛亮法治思想的实践，使得蜀国在三国鼎立、诸侯割据的战乱年代成为国泰民安、吏治清明、经济发达、政绩显的国家。     

浅谈诸葛亮文化现象

诸葛亮是三国时期的政治家、军事家,经过代代相传的以民间传说为核心的诸葛亮文化现象的演绎,他逐渐由一个治国安邦、富国强军的良相,变成了一个忠孝的榜样、民族的楷模、智慧的化身及无所不能的神人。民间传说中的诸葛亮人物形象,是人民集体智慧和心血的历史结晶,是诸葛亮文化研究的重要内容。通过对民间传说的研究,可以让诸葛亮的形象以独特的色彩和光辉来丰富我国的文艺宝库。     

诸葛亮人事管理的行政学内涵

诸葛亮以"贤相、忠臣"的形象为其后的历代政府和人民所共同赞扬,关于其行政思想有不少的论述,而其人事行政思想方面虽有提及,但较为零散,本文试从历史事实结合行政管理学和人事行政管理学的原理,较为系统地对其人事行政管理思想从识人、选人、用人、管人和管理者自身修养五个方面加以阐述,以期能够从中借鉴一些对今天的人事体制改革有益的历史经验.     

魏晋诸葛亮评价的演变

三国时期,各国站在不同的立场上评价诸葛亮,观点各异.西晋出于稳固统治的需要,确立了诸葛亮忠臣良相的历史地位.东晋史家则陷入具体细节的论辩,对诸葛亮的评价有的有失公允、有的自相矛盾,但维护其忠臣良相的地位依旧.     

诸葛亮对于汉文化的影响

诸葛亮是三国时期著名的社会活动家,他对于三国鼎立局面的形成起到了很大的影响作用,同时为三国统一归晋在经济上和社会和谐、崇尚发展的民风上打下了良好的基础。为后世积累了丰富的文化财富。     

试论诸葛亮的悲剧

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，”杜甫的《蜀相》诗，在高度赞颂了一代英豪诸蔼亮之后，却无意道出并哀叹这一位“毗佐危国”“泽被无疆”的名相，原是位悲剧人物。这大概是历史的公论吧！     

日本的朱舜水研究史

日本学界关于朱舜水的研究,迄今已历百年.特别是1986年12月日本九州历史资料馆分馆柳川古文书馆将"安东家史料目录"公诸学界以后,朱舜水在日本的书简、笔语等新史料陆续被发掘,随之引发另一波研究热潮,在量与质的方面均取得了丰硕的成果.日本的朱舜水研究集中在以下六个领域:德川光国与水户学的发展;朱舜水的学艺;朱舜水的乞师活动;朱舜水的思想与日本儒学史之发展;明末遗臣与人物交流;朱舜水对中日文化的交流.     

从《朱子读书法》看朱熹的教学论思想及其借鉴价值

《朱子读书法》是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分。通过对《朱子读书法》的剖析,不难看出其所蕴涵的循序渐进的课程内容观和教学过程观、启发诱导和体悟式的教学方法及虚心谦逊和勤奋持恒的情意学习观等教学论思想。其中关于教师主导与学生主动相结合、认知因素与非认知因素相结合、知识学习和行为陶冶相结合等见解对现代教学有着重要的借签价值。     

论《朱子家训》的核心意义及实践价值

《朱子家训》是体现朱熹思想的重要文献,《朱子家训》的理论基础就是由朱熹继承和发展北宋理学而建立起的庞大系统的程朱理学思想,体现了儒家思想在宋代的新发展。《朱子家训》的核心思想是促进家庭和谐,基础是实现社会人际关系的和谐,目的是实现当时社会的整体和谐。在当时的社会背景下,《朱子家训》对促进社会经济发展和实现社会秩序的稳定以及统治政权的巩固起到了积极的作用。其对家庭关系和社会人际关系的论述在今天仍有可以借鉴的实践价值及积极的现实意义。     

竺可桢科学史讲席和竺可桢科学史奖

中国科学院自然科学史研究所为纪念竺可桢先生先后设立了竺可桢科学史讲席和竺可桢科学史奖.文章详细介绍了三届竺可桢科学史讲席的举办情况和取得的效果,以及竺可桢科学史奖的奖项内容.     

论八大山人山水画之空灵冷逸

八大山人的花鸟画名满天下,而他的山水画亦别开生面,具有鲜明的艺术特色。八大的山水作品画风清雅冷逸,笔墨疏简淡宕,苍茫孤寂,荒率粗疏,融米氏、马夏之空灵天趣,具云林、渐江之冷逸风骨。八大的山水笔笔从心坎流出,犹如一首抒情诗,抒写着他的性灵,印证着他的人生,寄寓着他的理想。空灵,是八大山水的风貌,冷逸,是八大山水的风骨,空灵冷逸构成了八大山水画震撼人心的独特魅力。     

钱钟书《黄山谷诗补注》对《内集注》补正举隅

钱钟书先生的《谈艺录》中《黄山谷诗补注》一篇,针对宋代任渊、史容、史季温所注黄庭坚诗进行补正,其中以任渊注为重点。钱氏的补正,包括补注典故的出处、句法的出处、诗意的原型、名物地名人名等名词、背景今典,校勘和纠正黄庭坚的用事之误等方面。钱钟书先生对文献典籍的征引详实而浩繁,考证更是精辟非常,他的补注具有极高的资料价值与诗学价值,对黄庭坚研究有着重要意义。     

论朱德"中国式的社会主义"思想的成因与贡献

朱德的社会主义建设思想内涵非常丰富。他是最早明确提出“建设中国式的社会主义”思想概念的中共中央领导人。这个概念的提出体现了朱德的民本思想、实地考察、熟谙国情和与时俱进的精神,也为我党一系列思想如实事求是、一切从实际出发、社会主义本质论、建设民主政治、国际形势的科学判断与应对等的形成作出了贡献。     

论朱舜水的民族精神

朱舜水前半生生活于明清社会变革之际的中国，后半生旅居异国他乡，人生阅历十分丰富。这种特殊的时代、生活背景，赋予了他独特的民族精神。这其中包含着对异族入侵的愤慨，漂泊各国时所应对的态度，侨居异国对中华文化的传播等。     

朱执信与马克思主义在中国的传播

朱执信是资产阶级革命派中最早把马克思和恩格斯介绍给中国人民和传播马克思主义的人。他不但客观介绍、主观认同马克思主义,他还尝试着用马克思主义观察和研究中国社会,解答中国革命的具体问题。所有这些,都为马克思主义在中国的传播、马克思主义中国化奠定了基础。     

朱彝尊与康熙诗文交往考论

朱彝尊从一个反清复明的追随者演变为清朝盛世的歌颂者,显然与其高中康熙己未词科并入值南书房有着密不可分的关联。其所标举的醇雅词学观,不仅成为浙西词派的旗帜,而且也与康熙所提倡的“清雅醇厚”的美学原则桴鼓相应,并与王士稹的“神韵”说共同承载了演绎康熙王朝盛世元音的政治使命。