抗战时期新疆各民族的国家认同研究——以文化促进会为例

民国时期新疆各民族文化促进会的各项活动,有力的促进了新疆各民族文化的发展。本文试图从各民族文化促进会所进行的各项活动以及影响,来诠释抗战时期新疆各民族的国家认同。     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量。在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化。同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展。     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量.在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化.同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展.     

政治现代化视域下的公民文化探索

论述了公民文化与政治现代化的关系，指出政治现代化的发展需要培育与其相适应的公民文化。作为缺乏公民意识的中国来说，面临着建设中国特色公民文化的重任，其关键点则在于传统臣民文化向现代公民文化转向。为此，需要从社会主义市场经济、民主政治体制、公民自身素质等各个层面为之提供条件。     

在文化认同的视域下推进马克思主义大众化

马克思主义是人类文明的精华,是社会主义先进文化的核心与灵魂,有着掌握群众和为群众所掌握的理论大众化的本质要求。在文化认同的视域下,尊重中国传统的思维模式和价值取向、重视当代不同层次受众群体的文化需求,理论阐述方式上进行量体裁表、有的放矢;理论宣传方法上多管齐下、各显神通;理论普及步骤则是逐级对接,层层推进马克思主义大众化。这将为马克思主义大众化的稳步前进、社会主义先进文化普及的全面开展开拓出良好的前景。     

多元文化视域下的藏族青少年民族认同

民族认同是指在多民族国家中,各民族成员在相互交往活动基础上,对我族与他族的确认与接纳。从文化视角而言,民族认同是全球化与多元文化交织的时代脉搏与主题。在多民族国家中,不但要求不同民族要遵从主流的文化价值,同时它也要求彰显不同民族之间的文化差异。文章在透视多元文化与民族认同关系的基础上,探讨了藏族青少年在文化多样性及差异性背景下的民族认同路径,为实现藏族青少年民族认同包容性发展提供参考。     

公民精神的培育与转型时期群体文化和谐的实现

公民精神的培育有利于促进转型时期群体文化和谐,主要体现在公民精神涵盖的主体广泛、公民精神的价值内涵、公民精神的发展方向均有利于各群体文化的认同;培育公民精神促进转型时期群体文化和谐,主要从进行公民教育、推动公民精神生长的主体基础,提高公民全面生活满足感与人际信任感、奠定公民精神生长的文化基础,推进民主政治发展、建设公民精神生长的良好环境,促进公民参与,推进公民精神生长的现实践行几方面着手。     

新媒体背景下港澳台青年文化认同意识的培育

从目前港澳台青年文化认同统战工作来看,存在着统战干部队伍的素质欠佳、文化交流效果不尽如人意等问题。在新媒体时代,港澳台青年文化认同意识的培育应该根植于传统文化,通过政治参与、文化深度融入及社会实践等文化体验来提升港澳台青年的文化认同,同时打造一支高素质的统战工作队伍。     

论文化认同在新疆新时期以来回族小说中的显现

处在边缘化位置的少数民族文学,由于迥异于其他民族的文化传统使它具有了一种特殊的审美价值和文化内涵。单纯对新疆新时期以来回族小说的创作进行研究,可以从一个侧面理解和阐释这一边缘地域回族文学和文化,并依此透视处于边缘状态的文化观念:通过民族文化认同层面去研究、解读新疆新时期以来回族小说的创作,可以窥见在新疆这一特殊地域,一种与传统主流文化有异的、别样的回族民族文化和文学形态。     

公民文化培育与社会主义民主政治发展

公民文化是一种以民主为核心理念的政治文化,是民主政治的文化基础.它通过确立公民政治主体意识、强化公民的政治参与意识等方式稳定和推动民主政治的发展.因此,公民文化的培育,对于当代中国的社会主义民主政治发展来说.具有深远的意义.培育公民文化.关键在于推行公民教育,加强民主制度建设,鼓励公民践行政治活动.     

当前中国认同问题的新思考

根据国际形势和国内民族问题的新情况,提出应该重点强调和培养国家认同、中华民族认同和公民认同,处理好中华民族认同与民族认同、民族认同与公民认同、国家认同与公民认同之间的关系。国家/中华民族认同与民族/公民认同是一种双向互动的结构关系;从认同角度理解党和国家的民族政策,有利于培养民族/公民的国家认同。指出在中国,存在着忽视国家认同和公民认同、对中华民族认同和中华文化认同认识偏颇、多重身份认同缺失等问题。     

文化援疆增强新疆各民族群众“中华文化认同”的若干思考

文化援疆工作的开展充分体现了全国各族人民相同的文化认同、民族认同和国家认同,大大增强了新疆各民族的凝聚力和创造力。但与此同时,也应该通过加大对边境地区的文化援疆力度,增强中华文化的区域影响力;健全文化援疆的基层组织架构,．进一步发挥中华文化的影响力;与国家宗教政策有机协调,充分发挥中华文化的作用,从而进一步助推新疆各民族群众的中华文化认同。     

论公民文化成长的条件

公民文化作为一种政治文化,是随着人类文明的发展而逐步形成的,公民文化的成长需要与之相适应的,诸如市场经济的完善、民主政治制度的成熟、法制的健全、公民意识的增强等一系列环境条件。     

贵州少数民族居民的民族认同与国家认同研究

采用自编少数民族居民民族认同和国家认同问卷作为研究工具,对贵州省少数民族居民2000人进行问卷调查.少数民族居民的国家认同得分显著高于民族认同的得分,不同民族的居民在民族认同和国家认同上的得分存在显著性差异,随着受教育程度的提高,少数民族居民的民族认同和国家认同水平有逐渐增长的趋势.     

论容美土司文学的国家认同意识

容美土司文学蕴含着丰富的历史、文化、美学内容,是土家族乃至整个中华民族珍贵的文化遗产。它不仅反映了这一历史时期错综复杂的社会矛盾和风起云涌的社会面貌,而且在皇帝景从、王朝认同、“正朔”守望、美政向往以及对于土司制度的否定等方面表现了鲜明而强烈的国家认同意识。通过容美土司文学研究包括国家认同感在内的民族心理方面仍有重要的学术价值。     

论公民文化与法治

任何一种社会制度得以确立和运行,都离不开社会成员对其制度价值合法性的普遍有效认同。在具有民主政治和市场经济结构的现代国家,社会的发展与秩序必然建立在与公民内在自觉的、普遍有效的合法性意识相吻合的基础上。呈现出自由、平等、契约、权利、正义、秩序等等价值诉求的公民文化必然对法治秩序产生重要的内在支撑作用。     

论学校文化建设中的认同教育

学校文化是指学校在长期办学中形成的共同的思维模式、行为方式和情感态度价值观,认同教育是学校文化形成的重要保证。认同教育有着丰富的内涵,它具有沟通性、宽容性、和谐性、渗透性的基本特征,它有利于塑造先进的学校文化,凝聚师生的情感和意志,激发师生的热情和创造力等。     

注重国家安全文化培育

康德在其《道德形而上学基础》中提出了著名的善良意志概念,并认为有两个原因至关重要。首先他认为,我们所做的事情往往会受到无法预测的因素影响,很多结果根本不在我们控制之内。然而其次,康德却又拒不接受听从命运之安排,把未来完全放手给历史和现实。即人类终究是要对自己的行为负责,否则道德以及最为康德所看重的人的尊     

社会主义核心价值观视阈下高职学生公民意识的培育

当前公民意识教育作为培养国家合格公民的手段已成为世界各国教育共同关注的课题。高职院校应在社会主义核心价值观引领下,加强大学生公民意识的教育和培养,与校园文化建设结合起来,加强实践性教育环节,采取人性化、多样性的教育方法,不断提高大学生自身的公民意识。     

论学校文化建设中的认同教育

学校文化是指学校在长期办学中形成的共同的思维模式、行为方式和情感态度价值观，认同教育是学校文化形成的重要保证。认同教育有着丰富的内涵，它具有沟通性、宽容性、和谐性、渗透性的基本特征，它有利于塑造先进的学校文化，凝聚师生的情感和葸志，激发师生的热情和创造力等。