自然灾害研究的新视野:评介《自然灾害与社会易损性》

该书是至今国内有关自然灾害社会易损性研究的第一部学术专著。该书从地理学与社会学结合的视角,结合国外相关研究成果,揭示了自然灾害与社会易损性的相互关系,展现了对自然灾害的新认识,建立了自然灾害社会易损性基本理论以及区域自然灾害社会易损性评价的框架和方法。     

地方高校产学研合作的探讨与实践——以湖北科技学院为例

分析影响地方高校产学研合作问题的主要原因。结合湖北科技学院的办学实际,从实证的角度对地方高校主动适应地方经济建设和社会发展的需要,开展产学研合作方面的探讨和实践,为地方高校产学研合作提供有益的借鉴和启示。     

自然灾害研究的新视野:评介《自然灾害与社会易损性》

该书是至今国内有关自然灾害社会易损性研究的第一部学术专著。该书从地理学与社会学结合的视角,结合国外相关研究成果,揭示了自然灾害与社会易损性的相互关系,展现了对自然灾害的新认识,建立了自然灾害社会易损性基本理论以及区域自然灾害社会易损性评价的框架和方法。
     

法国大革命与阿拉伯之春的比较研究——以《旧制度与大革命》为参照

托克维尔在《旧制度与大革命》中详细论述了法国大革命的原因、特点和影响,并深刻反思了法国大革命对旧制度的彻底否定和完全抛弃所带来的结果。近年来引发世界关注的阿拉伯之春在某种程度上与法国大革命有相似之处,思考法国大革命和阿拉伯大变局的前因后果以及自由和民主的关系,具有重要的理论意义和现实价值。     

以新带旧:民国初年贵州的司法改革——以《贵州高等审判厅判词辑要》为中心

民国初年贵州司法改革,在省会设立三级审判厅和检察厅的新式司法系统,省会以外基本维持县知事兼理司法的旧模式。经费不足导致的新旧司法机关的管辖竞争,一定程度上促进了整体民商事裁判水平的提高。高等审判厅覆判县知事审拟的重刑案件,既是以旧带新的体现,又赢得改革合法性和司法权威性的手段。但家族本位、农本与零星的城镇商业化的省情对司法改革内生需求不强,黑恶社会组织、驻军和差役等旧势力起着妨碍作用。     

《湖北学生界》：晚清湖北之平地惊雷

《湖北学生界》（《汉声》、《旧学》）以＂湖北人谋湖北＂为旨要,语言浅白,内容丰富,尤其对湖北的分析与研究极富特色。然而多年来,《湖北学生界》在一直处于比较尴尬的地位：影响有余,但认识不足、重视不够。通过对文本的梳理,阐述其对晚清湖北的认识及影响,给予其公正的历史评价,有着重要意义。     

灾荒与传统社会的应对——以魏禧《救荒策》为考察中心

魏禧是明清鼎革之际的一位江西士人,其《救荒策》是一部言简意赅的荒政著作。他仅用万余言便对其前人的各种荒政措施进行了梳理,余摭所见闻,择其可常行无敝者杀之。因此我们把《救荒策》作为古代荒政的一个缩影来研究,管中窥豹,以此微探传统社会应对灾荒的思想与策略。     

地方高校英语专业课程思政探索与实践——以《英语语言学》课程为例

地方高校英语专业课程思政应紧紧围绕国家和区域发展需求,结合学校发展定位和人才培养目标,从“师范性”“地方性”“应用型”三个办学特色寻找课程属性与思政教育的结合点。宏观层定目标、中观层定内容、微观层定细节。审慎选择课程思政的“四个切入点”,有效实施课堂教学“五大步骤”,积极倡导“五度教育”,不断完善课程评价的“三个维度”。目标、实施、方法(手段)、评价四个环节环环相扣,层层推进,循环往复,构成闭环系统,不断推进课程思政建设。践行思政教育生活化(生活教育),探讨“守”“破”“离”三重境界与课程思政“三位一体”的异曲同工之妙。     

走出《社会》，走进社会——谈《历史与社会》课的教学改革

初中《历史与社会》（以下简称《社会》）课程，之所以起名为“历史与社会”，其实是有着深远内涵的。人人都生活在社会中，而且都将为在社会上生存而奋斗。我们的教育目的就是促使一个个自然人转化为社会人，为使人们能在社会上更好地生存与发展创造条件，打下基础。而且，人是生产力中最重要的因素，人的素质高低影响社会经济的发展，现在的学生就是未来的生产力，他们将来到社会上能否有所作为，有所贡献，教育起重要的作用。[第一段]     

地方本科院校研究性教学的探索与实践——以《中国近现代史纲要》为例

新形势下,完善现行的研究性教学模式是地方本科院校课堂教学改革的重要方向,对于切实提高教学质量有着重要的理论与现实意义。就《中国近现代史纲要》课程而言,研究性教学可分为教师主讲型和学生主体型教学两种模式,宜以创新教学观念、优化教学内容、创新教学形式为切入点,以专题式的内容体系、多元的教学方法为突破口。     

小中见大 弦外有余音——品读丰子恺设色漫画《绛园图》和《恢复旧神州》有感

萍乡博物馆珍藏了丰子恺先生的两幅漫画《绛园图》和《恢复旧神州》,通过品读这两幅漫画,我们发现,他的漫画虽寥寥几笔,却令人深思,耐人寻味。"小中见大,弦外余音"是对他艺术风格的最好概括。     

从《北京宪章》谈旧建筑的再利用

以《北京宪章》为背景，分析了旧建筑再利用的必要性及经济效益。     

福斯特的小说创作理论与实践——以《天使不敢涉足的地方》为例

E·M·福斯特在其小说理论专著《小说面面观》中提出了小说的七个方面。本文从《小说面面观》中的七个方面着手,系统分析福斯特的小说《天使不敢涉足的地方》,探讨福斯特的小说创作实践是怎样达到与理论的统一的。     

严复翻译会通研究——以《社会通诠》为例

以严复翻译的《社会通诠》为例,分析近代西方先进思想如何通过翻译会通传入中国并被人接受,且总结出当时主要的翻译会通策略,包括加按语、加注释、删减和增译等,同时揭示了晚清西学会通的经世致用的特征和时代意义,对于中西文化的融合和古今文化的会通创新具有现实的意义.     

明代医者的社会照护文化——以《石山医案》为例

作为新安医家的代表人物,汪机在其代表性著作《石山医案》中详细记录了医治病患的过程,从医学实践的精彩描述中可以窥视到明代徽州地区医事活动的各个方面。通过对所记载医案的分析得知,随着社会中商人阶层的崛起,在医者与患者间形成了近于协商式的关系,医者不仅需要通过医术改良达到治疗患者机体的目的,还需要通过对事理的运用以维护病家的社会伦理,以此体现出医者治病救人及捍卫社会秩序的本色。以汪机《石山医案》为代表的古代医案集为后世理解不同朝代的社会照护文化提供了丰富的素材。     

湖北地方院校社会体育专业课程设置的比较研究

从1998年教育部将社会体育作为新增专业列入《普通高等学校本科专业目录》以来,到2010年我国开设社会体育专业的本科院校已有240多个。社会体育专业办学点发展速度之快,学校情况的复杂性势必会出现很多问题。     

地方史、地方文人与地方性知识的互动:以《闽都别记》为例

《闽都别记》中有关疍民的故事是其中主要的一种族群话语的表达。在这些故事的背后,隐含着一个地方文人通过文字书写而创造地方史的集体记忆的过程。在这一过程中,疍民往往被表达为地方社会的历史“残余”,并在文字、仪式及日常生活的实践中内在化为地方性知识的组成部分,我们可以在其地方社会变迁的脉络中对地方史、地方文人与地方性知识的互动获得更多的理解。     

《寒夜》的空间叙事艺术——以地理批评为中心的阐释

《寒夜》是巴金创作生涯的巅峰之作和文学史上的经典之作,阐释者甚众,文本意义迭出。当前,现代文学“地方路径”研究方兴未艾,《寒夜》起于巴金的重庆地方性体验,展现重庆地方性色彩,是“地方路径”的生动实践。从地理批评出发,可以发现巴金在抗战后期的重庆形成的“场所意识”及其推动绘制《寒夜》故事空间地图的内在逻辑,也能够更好地阐释其中蕴含的外层地理空间与内层活动空间各具特色的叙事状况,进而深化对《寒夜》人物心灵塑造和悲剧主题表达的理解。     

地方高校服务社会职能的思考——以温州高校为例

地方高校植根于地方,要适应迅速变化的新形势,实现可持续发展,必须在服务地方中寻求新的发展动力.从温州高等教育全局视角,结合温州地区经济社会发展特征,概括地方高校服务社会职能发展的外部需求和内在动力,分析温州高校服务地方的现状,发现地方高校发挥服务社会职能取决于:正确理解三大职能关系、注重对成果的转化和地方政府对良好政策环境与社会氛围的营造.     

论穆旦诗歌与基督教之关系——以《隐现》为中心

作为上世纪加年代受西方现代派影响颇深的中国诗人,穆旦诗歌与基督教的关系是个不应该被忽略的问题.本文在梳理穆旦与基督教之间事实关系的基础上,通过对典型的诗歌文本<隐现>的分析,认为穆旦诗歌跟基督教的关系不只是一种借用关系,基督教的影响在穆旦诗歌中不仅体现在话语层面,更涉及到了精神层面,因此穆旦诗歌中有基督教意识的结论是可以成立的,但并不能据此推导出两者信仰层面的关联.