我国古代家教管窥

近来报刊上不少文章提到家庭教育,书店里有了《父母必读》一类的书刊出售,各地并办起了各种类型的家长学校。我觉得这些都是有识之举,切合时代的需要。 父母是孩子的第一位老师。无论社会进步到何种程度,出现第几次“浪潮”,家庭的结构和形式将发生怎样的变化,但家庭作为人类社会的细胞而存在,总是相当长久的事实。有家庭,必然有家庭教育问题。古往今来,概莫能外。重视家教是我国的传统文     

试论我国古代历史上的经纪人及其活动

经纪人是社会经济发展的产物，我国早在西汉时期就有了关于经纪人活动的文字记载，古代称为司中介人职能的经纪人为驵侩、牙人牙郎等。早期经纪人的活动纯粹属于民间活动。到了唐宋经纪人开始参与官府事务，宋元时期还出现了具备外贸职能的舶牙人，明代的牙人活动十分活跃频繁，并有了官牙、私牙之分。到了清代，随着中西文明的碰撞，产生了一种特殊意义的官设行商，以后逐渐演变为买办，其中间人性质发生了较大变化。     

试论我国改革开放的历史经验与启示

我国20年的改革开放取得了丰富的历史经验，这些经验对今后的改革开放具有重要的启示作用。本文对此作了如下的论述：1．坚持以思想意识变革为先导，树立正确的理论指导和思想路线，是改革开放的重要保证。2．坚持以经济建设为中心，确立发展才是硬道理的新思维，是改革开放的价值取向。3．坚持以特色国情为基点，确立“国情”与“世情”的结合规，是改革开放的客观依据。4．坚持改革、发展、稳定并重，确立经济、政治、文化协调发展现，是改革开放的战略方针。5．坚持以共同富裕为目的，确立一切为了人民的利益观，是改革开放的根本原则。     

试论中国古代的历史文学

历史文学所要阐述的问题有两个：一是有赖于历史学家们对历史记载的艺术性的表述，中国古代史籍中有许多篇章均体现了“文史皆长”的特色，亦如白寿彝先生归纳的五个方面：写人物、写战争、写场面、写语言、写世态。二是有赖于文学的补充，从文学中寻找和体会历史的生命力，其又可分为两种：一种是那些能比较具体地反映一些社会现象和历史内容的文学作品，另一种是那些能够对历史人物的感情和心理进行细腻的描述的文学作品     

试论我国古代的天帝形象

中国古代社会存在一个至上神崇拜,文字出现前其名字无考,商称帝,西周时期称天,东周时期太一和帝俊混称,两汉时期多称为太一。蹲踞姿态和揽撮阴阳是其形象的基本特征。他的形象最早出现在距今约5 300年~4 000年的良渚文化时期,经商周而抵两汉,演变序列清晰。这种变化是不同时期人们的思想意识和世界观变化的反映。     

试论中国古代君主专制制度的历史作用

中央集权的君主专制制度在中国历史上存在二千多年，虽有其罪恶的一面，但也发挥了巨大的历史作用。其一，巩固和扩大了中华民族大一统局面。其二、组织社会生产，抵制天灾人祸。其三，创造了举世瞩目的宏大工程和文化艺术。对于君主专制制度应给予客观的、历史和评价。     

试论六十年代初克服困难的历史经验

历史是一而镜子,回顾60年代初我国面临的困难和我党领导人民克服困难的历史经验,对于克服当前遇到的暂时困难,贯彻治理整顿和深化改革的方针,具有一定的现实意义。邓小平同志在1988年6月3日会见“90年代的中国与世界”国际会议的中外代表时谈到:对我国的改革、开放充满着坚定不移的信心,其重要依据之一就是“我们有60年代克服严重困难的经验”。他说:“只要我们向人民讲清楚,人民是会接受政府的决定的。即使出现了比较大的风险,克服起来,也比60年代初期要容易得多。”小平同志的谈话提出了一个值得探讨的课题:当年我们战胜困难的经验是什么?回顾历史,笔者认为,最重要的是两条:一条     

试论我国古代的生态和环境保护

我们的祖先很早就懂得抚育万物藩衍生长、保护生态和环境的道理。殷商时代的开国君主商汤王,见有人张开四面网捕捉动物,那人边布网边祷祝说:“从天坠者,从地出者,从四方来者,皆罹吾网。”商汤一听,心里十分难过,感叹地说:“嘻!尽之矣。”(这不是一网打尽了吗?)商汤王亲自接过网来,解开三面,只张一面。这说明商汤头脑中     

试论认识我国古代音乐的关键

全面、系统而深刻的了解、认识和把握我国古代音乐的关键在于抓住其本质——我国古代音乐是五行思想的产物,古人按照五行思想、遵循五行的规律创造、规范音乐,赋予了古代音乐＂五行性＂的本质。如果抓不住我国古代音乐的＂五行性＂这一本质,我们对古代音乐的认识将会永远只停滞在表面,关于古代音乐的很多问题都不能得到很好的解决。只有抓住其＂五行性＂的本质,我们才能深刻认识我国古代音乐。     

试论共产党领导的多党合作的历史经验

我国民主党派不是一个抽象的概念,而是有着明确的对象和范围的。它专指我国现有的除共产党外的8个带有共同特点的党派,即民革,民盟、民建,民进、农工、九三,致公和台盟。在建国前夕,还应该包括三民主义同志联合会、中国国民党民主促进会和中国人民救国会。这些民主党派都是经1949年9月中国人民政治协商会议所认定,作为新政协的组成单位参加了中华人民共和国的开国盛典。新中国成立之后,救国会认为救国任务已经完成而自行宣告解散,其成员原来参加民盟的仍属于民盟成员,民联和民促则以性质相同而合并到民革中。这样,就剩下了现在的8个民主党派。     

试论反“和平演变”的历史经验

“和平演变”与反“和平演变”的斗争是当今世界资本主义与社会主义进行历史性较量的主要斗争形式。现在，东欧社会主义国家和苏联“和平演变”的严峻的客观事实告诉我们，必须认清“和平演变”的现实危险，要高度提高警惕，总结反“和平演变”的历史经验，主动采取对策措施，挫败西方反动势力妄图改变我国颜色的阴谋。这是历史赋予我们的伟大任务。     

试论我国古代自然科学的形态和特点

实用科学作为我国古代自然科学的主要形态,曾经长期持久而稳步地发展,这是我国古代科学技术发展的重要特点。实用科学的成果无疑是十分珍贵的科学遗产,其中有一些至今仍未被理论充分地开发。而作为科学形态来说,实用科学则是落后的。为了实现科学技术的现代化,必须批判地继承实用科学的历史传统,提倡悠久的工匠传统和对中国古代文化发展做出贡献的学者传统的结合。     

试论我国秘书工作的历史嬗变

我国秘书工作起源于黄帝时代，文秘人员的出现在部落联盟之前，经过数千年发展，我国秘书工作制度逐步改善，我国现行时期笔书工作稍侧重于官职型秘书结构。秘书工作发展晶趋普遍化、社会化，其职责也由日常事务型向智能发展。     

试论我国古代科学家的自然观与认识法

科学家的自然观与认识方法,是构成科学理论的思想基础。有些科学史家认为我国古代科学研究成果“实用价值较大而理论价值较少”(林德宏《科学思想史》),从而不重视对科学家的自然观与认识方法的探讨。有些科学史则往往把各时代的一些其他思想家     

试论少数民族科技成果在我国古代科技史上的地位

我国自古以来就是一个多民族的大家庭,在长期的历史发展中,汉族由于人口众多,经济文化比较发达,因而所起的作用较大,但是各少数民族的作用也是不容忽视的。就科学技术来说,历来各少数民族在这方面所取得的成果,从现有文献资料来看数量诚然还不很多,但如果从实质上来考察,就会发现它们确是构成我国古代科技体系的不可缺少的因素,而且在某些方面还有能体现其本民族特点的发展,有时候还能突破某些传统观念或偏见而在一定程度上扩大了科学认识的境界。因此,我们研究少数民族科     

试论我国古代私学的发展课程设置及其现实意义

在历史转型时期，我国教育打破了官学（政府设立的学校）一统天下的局面，出现了私立学校、民办教育等新的办学模式。如何使各种各样的私学走上健康发展的道路，并与官学相辅车成。这是一个值得认真研究的课题。事实上，这并非新时期的特殊产物，早在两千多年前它就在教育发展中占据了一席之地，并积累了一些好的经验。本文以史为鉴，从探讨我国古代私学的发展和课程设置中，总结出古代私学的现实意义，以期以当前的教育改革和发展有     

擎天之柱——试论中国古代历史建筑结构稳定性诊断研究

经历千百年历史风霜的中国古代历史建筑,其外观早已沧桑,但其内在结构是否稳定安全,是否能够满足继续使用的基本要求,是目前须亟待解决的一重大课题,进行此研究拟解决的关键问题是创新建立中国古代各种历史建筑结构稳定性诊断评价关键技术体系及相应的检测指标体系。     

试论近代中国纺织企业经营管理的历史演变和经验

本文阐述了近代中国纺织企业从传统的经营管理制度和方法到建立符合科学的经营管理方式转变的历史过程,对中国传统的管理制度、西方管理方式的传入,原有管理制度的改革以及企业经营管理的近代化演进情况作了系统考察,并探讨、研究了近代纺织企业在经营管理方面值得重视和借鉴的若干主要经验。