乡村宗族变异与现代社会的适应——以武鸣县横塘人为例

随着20世纪80年代社会的转型,宗族发展也进入到一个新的拐点。文章通过对武鸣县汉族的一个支系——横塘人（平话人）的宗族进行调查发现,尽管现代宗族的传统物质要素缺失严重,但是族人关注更多的是宗族文化的发展。进而认为这是建立在旧宗族形态基础上的变异体,并长期适应着现代社会的变迁。     

从伪造宗族文书个案透视司法实践与传统文化之关系

宗族是近代农村社会关系的基本单位。通过对一系列关于伪造宗族文书个案进行考察与分析,从不同维向探寻司法实践与传统文化互为表里的关系,呈现民国司法与民国社会、政治、经济和文化等多维层面特征。     

宗族文化对客家人日常生活的管理功能与传承嬗变

宗族文化在客家人的日常生活中影响深刻.在日常生活中的人际定位、人际互动、人际协调等方面,发挥着凝聚乡民、建构秩序、协调关系、维持发展的管理功能.随着社会转型,生产生活方式的变化,宗族文化以其强势的传统力量继续发挥作用,但在功能、内容、形式等方面发生一定程度的嬗变,引导客家宗族文化发挥其正能量的作用,有利于乡风文明建设、乡村振兴发展和乡村管理现代化.     

宗族对乡村治理的消极影响与消解对策分析

宗族在中国历史上源远流长,它的势力深入到了社会生活的各个方面,对乡村治理产生了非常重大的影响,尤其是消极影响比较突出。所以,非常有必要妥善处理宗族问题。     

中国社会权威形式的现状与发展

社会权威的主导形式是随着社会发展而不断演变和发展的。制度权威和政治权威是政治社会中的两种基本社会权威形式。与我国社会发展现状相适应的是政治权威，但制度权威则是我国社会权威发展的方向。     

阻碍与促进：宗族组织对右江农民运动的双重效应

宗族组织在其本质上是拒斥革命的，但也包含着可资革命者利用的资源。在右江农民运动开展的过程中，农民运动领袖以壮族传统的结盟仪式凝聚革命力量；以“打老庚”（即结拜兄弟）的方式联络各族进步青年，拓展宗族观念的外延；动员亲友和同族参加革命，赋予宗亲观念革命新内涵；充分发挥本地农民干部在利用宗族方面的本土优势以及宗族组织高度的凝聚力，使之成为发动组织群众参加革命的一种方式，对农民运动的兴起和发展起了较大的推动作用。     

新民主主义革命时期中国共产党政党权威在乡村社会的树立与巩固

在新民主主义革命过程中,中国共产党通过它独有的组织方法和政治力量,深入动员乡村社会中的革命阶级,将分散的农民组织到政党体系中,在农村革命根据地进行土地革命,改造或重建乡村社会各个领域的制度与组织,摧毁原有的传统政治权威,克服存在的各种危机,使得政党权威在乡村社会逐渐建立起来,成为获得政治资源和社会资源的重要依据。由政治动员和土地革命相互作用所推动的乡村社会政治、经济和社会结构变迁,为实现政党扎根于乡村社会,取得权威式地认同提供了必要的条件。     

清代乡村社会契约秩序研究的回顾与展望

在清代的乡村社会，各类契约得到了广泛运用，其中，必然存在着支撑契约运行的的契约秩序。本文指出了在清代乡村社会契约秩序的研究中。我国学者和日本学者的相关研究的一些不足，以及对这一问题研究的展望。     

越南高平钱瑶的传统社会组织及其变迁

本文论述了越南高平省钱瑶的乡组织、宗族、家庭等传统社会组织及其变迁     

李庆真《变迁中的乡村知识群体与乡村社会》出版

随着改革深入持续地进行,中国乡村经历了前所未有的变化,甚至是根本性的社会变革。乡村社会在城市化面前,其发展的出路就是趋同城市化吗?在现代化面前,其发展有没有相对独立的自主性空间?李庆真的《变迁中的乡村知识群体与乡村社会》对此问题进行了思考,作者认为,中国乡村发展的     

传统与变迁：中越边境民族地区传统社会与现代化的调适——以麻栗坡县猛硐乡丫口村为例

在现代化进程中,中越边境少数民族村寨丫口村的很多领域实现了现代转型,但仍然有很多制约着该地进一步实现现代化的值得重视的因素。     

浅析知识经济与现代教育创新的发展

在知识经济社会中,创新是知识经济的灵魂.教育以培养创新人才为目的,因此,学校必须探索和构建"创造教育"的新模式,以培养具有创造性思维和创造能力的人才为目标进行教育活动,这样,才能使学校教育充满活力,顺应时代的发展.     

以传统文化为坐标的现代中国文学史写作——现代中国文学史书写的一个构想

现代中国文学史学科概念的提出解决了晚清以来文学史面临的一些问题。以传统文化为坐标进行现代中国文学史书写,不仅可以清晰地勾勒现代中国各场域多样式文学发展的脉络,而且也是对传统文化进行清算的一个有效途径,对社会主义和谐社会建设大有裨益。     

传统儒家和谐社会与现代和谐社会伦理构架之异同

“和”是中国传统文化的核心。儒家把构建“和谐社会”作为自己追求的目标。今天,我党在汲取传统文化“和谐”精华的基础上,胡锦涛总书记首次全面阐述了“和谐社会”的内涵。传统儒家和谐社会与现代和谐社会对“和谐”的内涵、和谐的基础以及实现社会和谐的总的途径和方法的认识具有相似性,但是,儒家所要构建的和谐社会毕竟是阶级社会中的和谐社会,与现代和谐社会相比,其社会背后所包含的伦理精神、支撑社会的伦理构架以及在伦理精神指引下构建和谐社会的具体途径具有明显的区别。     

现代语境中科技与传统民族工艺的融合发展

科技与社会生产生活各方面的融合发展,是现代社会的重要标志之一。作为传统民族社会文化外显符号之一的民族工艺,在现代化、城镇化进程迅速推进的环境中,也突出了其适应现代市场、满足大众需求、成为文化消费品的转变趋势。与科技、融合发展,是传统民族工艺进入现代社会的必然要求,当下融合发展的关键在于平台构建和模式创新。     

论近代欧洲社会转型时期城市空间与性别权力

欧洲在从中世纪向近代社会转型的过程中,城市得到了迅速发展。早期城市政府家长式的统治致使女性在城市中处于不利地位。人们不仅在观念上认为男女两性应分属于不同的空间,而且通过多种形式来强化这一观念。欧洲城市空间的这种性别化特征无论从地理概念上还是从其代表的社会权力而言,都具有文化建构的含义,它加深了两性关系的不平等。这表明,在迈向近代化的进程中,真正实现两性关系的平等和妇女的解放需要一个长期的过程。     

白族传统社会和谐思想及其现代价值

白族传统社会中有着丰富的和谐思想.在处理人与自然之间的关系、人与人之间的关系、人与社会之间的关系等方面都形成了一定的和谐思想.对白族传统社会中和谐思想进行梳理、审视,充分吸收和借鉴其宝贵资源,对于构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义和理论价值.     

传统与现代：民间传统文化的现代性变迁及其传承和保护——以麻栗坡县猛硐乡丫口村壮族为例

在现代化进程中,丫口村壮族的部分传统民族文化传承了下来,并与现代社会相适应,而部分传统文化因失去了其生存环境正在走向消亡。     

传统人事管理与人力资源管理的比较研究

图书馆及社会各界的传统人事管理与现代人力资源管理有丰富的内涵,通过对两种管理模式的员工思想工作、员工行为规范约束、常规管理、开发管理、创新管理等主要管理内涵的优缺点作比较,可以得出由现代人力资源管理必然改造传统人事管理以及由两种管理的优胜面组建成新型管理模式的结论。     

现代意识与传统观念的碰撞——苏曼殊小说思想观念上的两重性

中国近现代史上的一些知识分子和文学家的矛盾与痛苦,有着复杂的历史特性,许多时候是与国家、时代直接联系在一起的。苏曼殊也是如此。在其小说中,他一方面抨击传统的封建观念,塑造了一系列具有个性解放色彩的女性形象;另一方面他又在某些方面遵从封建礼教的要求,用封建传统观念来衡量人和事,从而表现出鲜明的两重性。