论鲁迅国民性改造思想的理论渊源

在20世纪初的十几年时间中。鲁迅国民性思想的最初形成与发展有着明显的思想理论上的渊源，分别表现为：国内国民性改造思潮的影响、西方人本主义思想的影响以及20世纪初日本的国民性思潮对鲁迅早期人学思想的影响。     

鲁迅国民性思想体系分析

鲁迅毕生专注于中国国民性研究,其围绕国民性问题所论述的各个方面和观点,己伸展到该命题的各个重要领域,从其对国民性这一命题思考的深度、幅度及广度来看,在理论和实践上己构建了独特的自我思想体系,其思想体系中论及的国民性形成的特殊时代背景、国民性批判的理论武器、国民劣根性的根源、理想的国民性、如何改造国民性等方面无不具有超越时代的前瞻性,对当代中国人思想的建构具有不可替代的重要意义.     

鲁迅国民性思想体系分析

鲁迅毕生专注于中国国民性研究，其围绕国民性问题所论述的各个方面和观点，己伸展到该命题的各个重要领域，从其对国民性这一命题思考的深度、幅度及广度来看，在理论和实践上己构建了独特的自我思想体系，其思想体系中论及的国民性形成的特殊时代背景、国民性批判的理论武器、国民劣根性的根源、理想的国民性、如何改造国民性等方面无不具有超越时代的前瞻性，对当代中国人思想的建构具有不可替代的重要意义。     

论鲁迅小说的思想意蕴

本文通过对鲁迅创作小说分析，揭示出作者独特的思想意蕴，表现了作者深刻的人民性和战斗性崇高品质。     

论改造国民性与保持“国性”的矛盾——严复国民性改造的困境研究

从一定意义上说,严复的国民性改造思想是对传统道德的颠覆,它促使社会价值观念从“群体本位”向“个人本位”转换。然而,严复又认为传统道德对国民具有教化作用,这是国家保持“国性”的关键,它使严复陷入了自相矛盾,也是他国民性改造的困境。     

批评与启蒙——鲁迅是如何看待国民性的

鲁迅不仅对＂国民性＂进行了理性的揭露和批判,而且还采用了文学的手法,通过典型的艺术形象的塑造,把＂国民性＂形象具体地展示于世人面前,并给予有力地批判,鲁迅从各个方面暴露了＂国民之陋劣＂,目的只有一个是为了改革国民性,只有勇于改革积极＂改打这病根＂,这个民族才有希望,才能实现民族的伟大振兴。     

围城内外的文化先驱——以鲁迅、胡适的婚变为个案论国民性改造的艰难

五四新文化运动是中国近百年历史上产生的最大规模的思想启蒙运动,全面而深刻地改造国民性成为这一运动的主要精神特征。鲁迅和胡适作为五四新文化运动的先驱者,一方面全面地抨击窒息人类生命力的封建伦理道德体系,一方面在不自觉中亲身践行着封建礼教下的旧婚约,他们的婚姻都是吃人礼教下的血淋淋的祭品。这种二律背反的特殊组合决不仅仅是他们的个人命运悲剧,而是新旧交替时期传统文化在倡导新文化的巨人心中的外在彰显,他们在围城内外的表现所折射出来的与其自身思想的矛盾和悖谬,在一个侧面证实了国民心态的惰性和中国国民性改造的艰难。     

论改造国民性与保持"国性"的矛盾——严复国民性改造的困境研究

从一定意义上说，严复的国民性改造思想是对传统道德的颠覆，它促使社会价值观念从“群体本位”向“个人本位”转换。然而，严复又认为传统道德对国民具有教化作用，这是国家保持“国性”的关键，它使严复陷入了自相矛盾，也是他国民性改造的困境。     

论建国后的国民性改造范式

出于对国民性改造范式的认识局限，学界对建国后的国民性改造状况的研究出现盲区，而事实上由于不同的国家，不同历史背景和文化传统，面临不同的现代化的任务，国民性改造的范式也不尽相同。通过历史考察，对建国后国民性改造的主体、客体、内容等的范式转换进行了初步梳理，提出应重视建国后国民性改造的研究与评价。     

论鲁迅小说的理性色彩──中年鲁迅与鲁迅小说研究

文章旨在探讨中年鲁迅心境、意识渗透于小说创作中，由此而形成其小说浓烈鲜明的理性色彩，它成为鲁迅小说中年人特征表现的一个重要方面。     

试论教育改造国民性的可能性与制约因素

教育可以改善社会环境,为国民性改造创造有利条件。处于一定社会环境中的教育,不可避免地要受到社会环境的影响,制约了教育改造国民性功能的发挥,认识到教育改造国民性的可能性及其制约因素,有利于构建理想的国民性。     

论新文化运动时期国民性改造思潮形成的历史动因

五四新化运动时期国民经济改造思潮的形成，既有中国近代特殊历史背景的影响，也有深刻的思想化渊源。概括起来，其形成的原因有以下几个方面：一、它是中国近代化运动层层推演的必然产物；二、沉重的民族危机，使具有忧患意识的知识分子思维角度发生变化，由对社会客体的思考转到对社会主体的探讨，即对人的素质的思考，对国民性改造的关注；三、西方化的输入与西方化的冲突，为知识分子对中国传统化的反思的不断深化以及对中国走向现代化的探索，提供了新的参照系统；四、中国先进的知识分子深受日本、欧洲启蒙思想家关于国民性改造思想的影响；五、中国传统儒家思维模式的影响。     

论鲁迅对台湾现代文学的影响

鲁迅对台湾现代文学有重大影响．其形成方式以台湾作家自觉积极谋求为主，也有鲁迅对彼岸文学的热情关注和有力支持．这种影响主要表现在精神人格和文学思想两个方面，对彼岸文学的前行方向与品格风貌有重要作用．台湾作家的“鲁迅情结”是对大陆新文学向心力的具象表现，是两岸新文学强韧的内在纽带，也是推动彼岸文学在既是中国的又是现代的河床里向前奔流的强大内驱力量．     

鲁迅杂文的“恶”质及其“善”的闪光

鲁迅杂的“恶”质是他杂的基本特质,这表现在他对国民性的批判上,对“正统思想”的否定上,对“正人君子”的揭露上,对自己的解剖上,然后,其中也包含了一些“善”的闪光,但,它作为“恶”的本质不变,是一种达到了至“善”境界的“恶”的字。     

马克思主义对鲁迅精神世界的烛照——论鲁迅后期文艺思想中的辩证法

瓣证法是马克思主义哲学的精髓,是一种最高层次的思维方法。鲁迅先生在二十年代后期纷纭复杂的社会生活中,正是运用这一方法.对文坛上或“左”或“右”的偏颇进行不懈地拨乱反正,使其文艺思想闪烁着哲学的光辉。     

基于6LoWPAN６的PRL路由协议研究

鲁迅对日本文化和日本国民性的关注更多的是从中国国民性批判的角度来进行的,他的日本认识包含两个层面:一是作为国民性改造过程中的一个参照物的日本,他过多地强调日本民族的优点而少谈日本民族的缺点,就在于他是以日本民族的优点作为救治本民族缺点的药,日本民族的优点的选择是出于本民族现实需要的目的;二是作为独立民族文化的日本,他摆脱了中日冲突背景下的激进和狭隘的民族主义,以冷静的态度进行中日文化的交流,以期促成民族间的理解和友好。     

论鲁迅人格的超凡魅力

在中国现代文化史上，鲁迅是一个独特的存在。他的被接受与被广泛传播非常耐人寻味，本文拟从社会学的角度探讨鲁迅人格魅力的形成原因，包括他的社会人格魅力，人伦关系方面的人格魅力，政治人格魅力以及学术人格魅力，粗略地再现鲁迅人格的丰富与复杂。     

论鲁迅对传统家教伦理的批判

家庭教育伦理是鲁迅家庭伦理思想的重要内容。鲁迅认为传统家庭教育的弊端是家庭教育的目的是培育驯良的“好孩子”而非具有独立人格与创造性的人;教育方法上由于“长者本位”思想的影响,使用虐杀而非指导的方法;教育内容上是陈腐或“教人诈”的。传统家教伦理不过是人对人的奴役,长者对幼者的奴役,因此鲁迅主张救救孩子,解放孩子。     

论鲁迅的宋元话本研究

鲁迅宋元话本研究的主贡献,在于他揭示出了中国古代白话小说的发展线索,将宋代话本的源头向上追溯到了唐代,他首次明确了“话本”的定义,论述了宋代的“说话”四家,并对宋元话本的重作品进行了评介。鲁迅的宋元话本研究与五四新文化运动时期人们对于白话文和白话小说的提倡有一定的关系。     

幻灯片·翻译官·主体性——重释“幻灯片事件”兼及鲁迅的“历史意识”

以往对幻灯片事件的研究很大程度上忽略了这一事件在数十年间穿梭于不同的历史语境以及被多种媒介挪用、移植和旅行的重述经历,因此,跨语境、跨媒介的互文性阅读不失为重审幻灯片事件的一种方式。以这种阅读方法为研究途径,在细读《呐喊.自序》《藤野先生》等文本的基础上,通过姜文导演的《鬼子来了》(2000)再次进入幻灯片事件,可以澄清国民性话语研究中某些被忽略和简化的问题,重返鲁迅基于震惊体验构筑的历史意识和历史主体。