《学记》中的教学方法对珠算教学的启示

《学记》是我国古代著名的教育论著,其中的启发式教学原则是其教育教学思想的中心“故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗柳,开而弗达,道而弗牵则和,强而弗柳则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣”。《学记》根据这一教学思想,提出了“善问善学”的问答法、“约而达,微而臧,罕壁而喻”的讲解法以     

启发式与讲授法及“问题解决”

启发式与讲授法及“问题解决”左怀玲（北京师范大学９５级研究生１００８７５）１启发式启发式教育思想源于我国古代伟大的教育家孔丘，他主张“不愤不启，不悱不发”．《学记》中明确指出启发式教学过程应当是“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，好的教师应当是“善歌者...     

让数学课堂“活”起来——谈一道习题启发性教学的体会

启发式教育思想源于我国古代伟大的教育家孔子,他主张“不愤不启,不悱不发”．《学记》中也明确指出启发式教学过程应当是“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,好的教师应当是“善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志”．实际上,启发式教学作为我国传统教学思想的瑰宝,其对教学实践的指导作用是不言而喻的．正如有的学者所指出的“启发式教学是教师在演讲时永远应该坚持的传统,不能忘记．教师的这种基本功的启发示范是双基教学的一部分,永远不会过时．本文中笔者从一例习题教学的实践谈一些体会．     

《学记》中的教学原则对珠算教学的启示

《学记》是我国教育史上最早比较系统论述教学原理的专著，也是世界上最早出现的专论教育的专著。《学记》一书内容涉厦很广，尤其是其中对教学原则和教学方法的论述，一般认为是此书的精华所在，是极为可贵的。因此根据《九年义务教育小学数学教学大纲》对珠算教学的要求，挖掘《学记》中某些教学原则的现代教学论思想，这对于研究小学数学珠算教学中教与学、形象思维与逻辑思维、课内与课外的关系，以及优化珠算课堂教学，提高学生的素质等方面，能得到诸多有益的启示。     

毛泽东《教授法》对珠算教学的启示

早在1929年12月毛泽东同志提出的《教授法》，是毛泽东思想科学体系中关于教育工作理论的一个组成部分。《教授法》共十条，把课堂教学中的几个基本问题化繁为简．深入浅出地作了说明。其梭心是启发式教学思想。毛泽东同志虽然不是教育家，但他的启发式教学法的提出，比美国的布鲁纳、布鲁姆早几十年。在小学教学的珠算教学中．重温毛泽东的《教授法》．深入挖掘其中博大精深的教学思想精髓，研究运用其中的教学方法．对于在珠算教学中实施“素质教育”将会得到有益的启示。     

也谈珠算趣题

阅读1999年第3期《黑龙江珠算》刊登徐正斌同志的《珠算趣题八则》一文,该文一开头就提及到“趣题激起兴趣．这是学生益脑开智,学珠算获得成功的良方”。颇有同感。     

珠心算教学更能体现新课程标准的精神

新课改以来,小学数学无论是教学内容还是教学方法,都发生很大变化。《数学课程标准》（以下简称《标准》）中虽然没有提到珠算内容,但通过学习《标准》,笔者认为珠心算教学更符合《标准》的要求。《标准》中要求学生“动手实践”,而珠心算教学的每节课都有这个内容,与《标准》要求是一致的。在《标准》的“教材编写建议”中还要求介绍历史上各种计算工具,而珠算恰恰是几千年来最好的计算工具。珠心算教学通过听数、看数、记数、拨珠的训练,学生的手、眼、耳、口和左右脑同时运用,多种感官协同配合,有利于开发学生智力。     

培养学生独立思考能力的思考

1　问题的提出我国古代的教育家历来强调学习者必须注意学与思的统一 .如孔子认为“学而不思则罔 ,思而不学则殆” ;宋代教育家程颐认为“为学之道 ,必本与思 ,思则得之 ,不思则不得也” ,“不深思而得者 ,其得易失” ,则更加突出了思考在学习中至高无上的地位 .这些至理名言至今对后人的学习产生重要的影响 .综观世界各国教学大纲也无不把培养学生独立思考的能力放在较为突出的位置 .我国《中学数学教学大纲》中 ,除了对基本知识、技能、思想方法及四大能力提出具体要求外 ,明确提出“要重视培育学生独立思考和自学能力” .因此 ,培养学生…     

《珠心算教育开发儿童智力潜能的奥秘》前言

珠心算古来有之。史料记载,在珠算盛行的明、清时代即出现珠心算,手按算盘不用拨珠即能进行复杂的计算。当时称为“善算者”,是天才的个人行为。而现代珠心算教育,是在小学珠算教育与小学数学“口算、笔算、珠算三算结合教学”基础上创新发展起来的新事物。它能有效地开发儿童智力潜能。     

也谈珠算趣题

阅读1999年第3期《黑龙江珠算》刊登徐正斌同志的《珠算趣题八则》一文,该文一开头就提及到“趣题激起兴趣,这是学生益脑开智,学珠算获得成功的良方”。颇有同感。 笔者在初学珠算时,老师也讲过许多珠算趣题,因它具有引起学习珠算的兴趣,增强思考能力,提高运算技巧之功效,所以,有些珠算趣题,至今记忆犹新。将其进行整理,提     

浅谈珠算教学中的德育渗透

珠算教师的主要任务是传授珠算知识，培养学生珠算技能，同时也要结合珠算教学对学生进行有效的思想品德教育。正如苏霍姆林斯基所说：“智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优秀品质。”本文就珠算教学中的德育渗透略谈管见。     

《学记》中的教学原则对珠算教学的启示

《学记》是我国教育史上最早比较系统论述教学原理的专著,也是世界上最早出现的专论教育的专著。《学记》一书内容涉及很广,尤其是其中对教学原则和教学方法的论述,     

试论“三算教育”与“珠算式心算教育”的关系

所谓“三算”就是笔算、珠算和口算三种计算方法。“三算教育”，就是根据三算各自的特点与长处，将三种计算方法有机地结合起来的一种初等数学的教学。而“珠算式心算”，就是在娴熟的珠算技术的基础上，珠算升华到脑算，即珠算的高级阶段。珠算在人的大脑中形成了映象——脑算盘图。计算者用自己的“脑算盘图”进行加减乘除、乘方和开方等计算。“珠算式心算教育”，是根据“脑算图”的特点与长处，用脑思维拨珠进行计算的一种比较高级的初等数学的教学。     

珠算式心算之我见

《辞海》条，“心算即口算。”又，“口算亦称心算。数学教学方法之一。指耳听题目，默想算法，迅速地求出结果。” 珠算式心算如何准确定义，有各种版本，孰是孰非，不敢妄议。权以《珠算科技知识》之解释录之：“珠算式心算是一种不用算盘的纯意念式的心算。就是以珠算的形象和方法在大脑中进行的一种计算活动。”     

珠算乘除法定位的教学探讨

常言道，“珠算好学，位难定。”对珠算加减算来说，数位是固定的，只要“数位对齐，同位相加减”就行了。这里所指的“位难定”，主要是指珠算乘除法。正是由于一般人对珠算乘除法的定位不得其法，才产生对珠算乘除算的畏难心理。其实，只要熟练掌握了珠算乘除法的定位规律，珠算乘除法就会变得象珠算加减算那样简单。实际上，珠算乘除法也就是变向的加减算，只不过须知道在算盘哪一档位上进行加减算，这就是珠算乘除法定位的问题。笔根据多年《珠算》课程的教学实践，对珠算乘除法定位这一教学难点，深入研究，现有一些教学心得，整理成，来与广大同行探讨。     

说，是双语教学的关键

在珠算的双语教学中不仅要解决好学生的“听力”问题，而又还要排除学生怕开口说英语的心理障碍。因为“听”只是解决了上课时学生对珠算学科的理解，而“说”是理解的重要途径，是实现理解相互转换的重要机制，并又它是实现课程内容中师生、生生间交流的关键。     

数学新知教学:启发引导又不包办代替——钟善基先生教学思想实践与思考

我国老一辈的著名数学教育家钟善基先生是北京师范大学资深教授,钟先生数学教学思想在著作《钟善基数学教育文选》中多有体现,其中钟先生十分重视我国古代名著《学记》中关于启发式的论述,积极倡导启发式教学在数学教学中的运用.比如,钟先生认为新知识的教学过程大体上包含这样几个方面:教师提出具体问题并分析或使学生试答而出现新问题.     

略论珠算史的教育功能

珠算在其发展过程中留下了漫长而艰辛的足迹,因此在珠算教学中渗透珠算史的教育,使学生了解珠算历史与现状,珠算史应成为珠算教学的内容之一,现谈谈笔者的拙见。 一、对学生进行思想教育 首先进行爱国主义教育。学习珠算史可     

谈教学中教师设问时“度”的把握

“夫子循循然善诱人．”这是人们对孔子教学方法的赞誉．当代著名教育家叶圣陶也认为，教师不仅要教，而且要导．如何‘导”呢？他认为：“一要提问，二要指点．宜揣摩何处为学生所不易领会，即于其处提问，令学生思之，思之不得，即为讲明之．”可见，富有艺术性的提问，能启迪学生思维、发展学生智力和培养学生能力．所以说”善教者，必善问．”笔者在多年的数学教学实践中体会到：有“度”方为各‘问”．在教学中十分注意把握设问的“度”，以较好地发挥其效能．现从下列诸方面略陈一些粗陋的管见，意作引玉之举．1广度数学课堂教学的对…     

日本大学“数字感受舆心算”调查情况

据《全国珠算新闻》（日本珠连主办）２００２年５月号报道：今年二月，日本珠算教育连盟以首都及近郊的工科院校和科院校二百名学生为对象，进行了关于“数字感觉与心算”的调查。