论王安忆小说创作不同阶段的上海叙述

上海是一个富有传奇色彩的大都市,是王安忆成长的地方,是她小说创作中一个不可缺少的背景,她的许多小说都明显地是以上海为背景创作的。本文以王安忆小说创作中的上海叙述为立足点,对其作品进行全面的分析和论述,剖析了上海作为经验世界进入王安忆作品所呈现出的三个阶段:幻象化的上海、舞台化的上海、文本化的上海。     

时代变迁中的追问与探寻——论王安忆小说创作的嬗变

在时代的变迁中,王安忆以真诚的写作态度不停地寻找、拓展,随着世态的变更,她的小说也呈现出丰富多变的状态。在初期的青春自叙中,她倾诉的是个人的内心世界,带有明显的诗化特点,既清新优雅,又有几分寂寞的感伤。随着创作中对日常琐碎生活的关注,王安忆的小说在叙述中日渐平实,以准确的细节和近距离描写,使作品紧密细致、真切感人。在这过程中,王安忆对小说叙述技巧的探寻也有了新的发现。     

两条建构故事的道路:试论王安忆的小说创作

从王安忆的创作思想出发，具体分析了王安忆小说中故事建构的两条途径，同时也论述了这两种方式的特点及王安忆的创作成绩，并揭示出这两种方式对王安忆小说创作的经典意义。     

论王安忆小说叙事语言的嬗变

在王安忆三十多年的文学创作中,其小说的叙事语言发生了三个阶段的变化：从最初采用描述性的具体化语言到中期阶段创造出一种叙述性的抽象化语言,再到《长恨歌》以后选择了叙述性的具体化语言。语言风格从纯净清新到华丽稠密再到自然素淡,走上了一条返璞归真的道路。     

王安忆小说中体现的女性意识

王安忆为人的存在寻根,为淡化现代文明冲击下人的孤独状态,开始了她对现代人与现代城市之间的情感关注.王安忆利用她作为一个女性对生活了几十年的上海大都市的感受,潜入生活中,讲述一个又一个女人的故事,从城市与城市人的深层关系中传达出她对市民生活的透视与观照.     

王安忆小说创作风格的演变

王安忆是当代作家中创作风格变化最多的一个，其创作历程呈现出鲜明的阶段性，通过透视分析王安忆创作历程，可从中梳理出其创作思想及创作演变的痕迹。     

超越青春的辉煌--论王安忆小说的艺术特色

王安忆把小说称为“心灵世界”是颇有创意的。她认为心灵世界和现实世界没有明显的关系。心灵世界是一个独立的，完全由它自己来决定的，由它自己的规定、原则去推动、发展、构成的世界。王安忆20年的小说创作展现了丰富多彩的心灵世界，也可以说是一部蕴含着人生哲理的厚重的，心灵史。     

论王安忆小说叙事视角的陌生化

80年代中期后,王安忆小说叙事观念逐渐明晰,“讲”故事的意识突出。其小说叙事以“第一人称视角”、“人物有限视角”和“视角越界”的应用为独特,并产生陌生化效果,完成了心灵世界与现实世界的结合。     

王安忆八十年代的乡村小说和写作意识的嬗变

二十世纪九十年代以来,王安忆因为抒写上海而声名大噪。可王安忆却不是一个只写上海的小说家。从二十世纪八十年代至今,她小说中一直有一个和上海同样重要的"乡村世界"。乡村既是她小说最初的发源地,也是她理论反思和创作意识剖析的试验田。     

现代都市与女性生存的两种观照--张爱玲、王安忆小说创作比较

张爱玲、王安忆的小说创作在表现都市与女性的题材上都有相似之处，她们都关注都市生活，都将视域放诸于都市女性的生存境遇，显示出鲜明的市民立场和女性关怀意识。所不同的是，面对世俗人生，张爱玲是以俯视的眼光冷静地审视女性的脆弱与暗淡，体现了一种否定与批判；王安忆则以平视的目光热切地关注女性的成长与变化，表现出一种赞赏和祝福。     

王安忆小说的历史观及其形成原因

王安忆的小说体现出独特的历史观,即历史不是由重大历史事件构成的,而是日常生活的延续和演变。王安忆的宽容和理解的当下情怀及独特的女性视域,则是这一历史观形成的重要动因。     

被放逐的先锋精神--试论先锋小说对"真实性"观念的探寻

对真实性的怀疑是先锋作家共同经历的一段精神轨迹.其中包含了旨在打破包括现实主义在内的各种知识体系对于真实性所作的种种承诺.然其虚无精神却使其反叛只能在颠覆和解构的游戏中永无止境的漂泊,先锋精神就此被放逐.     

王安忆小说20世纪90年代以来研究述评

王安忆的小说创作变化无序，90年代评论界关于王安忆小说创作的研究，基本把握了其思想内容、心灵追求、叙事方式及发展线索，但也存在一些缺陷。本文试图按照王安忆创作的具体情形．对90年代以来的研究文章进行分阶段述评，期待对90年代王安忆小说研究作一个小结。     

论李昂、王安忆的性爱小说

本文从主动与被动、历史文化的粘合与隔离、追逐生命的游戏三个方面论述了李昂、王安忆性爱小说的差异状态，并借此分析了两位女作家不同的女性意识。     

张爱玲王安忆上海小说的叙事策略

不同的身世阅历、艺术个性促使张爱玲王安忆在上海小说中采用了不同的叙事策略。张爱玲的小说追求一种激光般的深度的艺术穿透力，她的意象化叙事与反讽叙事侧重于将读者的感受导入人的内心世界。王安忆则喜欢在广阔的时空里展开动人的画面，她的叙事由直观写实向元叙述的转变，表明了她追求的是广度的艺术辐射面。王安忆比张爱玲更具宽阔的文化视野与不懈的艺术追求。     

从传统小说到现代派小说--英美小说观念的变化初探

小说，是英美文学传统中的重要部分。可以大致将英美小说划为三个发展阶段，即19世纪的传统小说，现代派小说与后现代派小说。本文从五个方面(对“真实”的理解、与读者的关系、人物形象、叙述者与叙述视角和时空框架)分析传统小说同现代派小说的差异，从而论述了英美小说观念的变化。     

论庄子的小说观念

《庄子·杂篇·外物》提到的＂小说＂并非偶尔使用的一个词,而是指不合于道家思想即不能＂大达＂至道的其他诸子学说。＂小说＂不仅指一种言论方式,也同时指一种文体形式,它属于先秦诸子说体文的范畴。而说体文是春秋战国时期诸子百家争鸣的产物,且其本身的发展有一个历史过程。《汉书·艺文志》正是沿袭了庄子的＂小说＂观念,将小说家作为诸子百家之一著录于《诸子略》,完全符合先秦两汉的学术生态和分类习惯。而所谓＂小说家出于稗官＂云云,更是点明了小说与政教的关系。这种从政教学术的角度来认识小说价值,从杂说短记的形式理解小说的文体特点,是中国古代传统子部小说的基本观念。因此,庄子所云＂小说＂决非＂与后来所谓小说者固不同＂,实具有中国古代＂小说＂概念的创始意义。     

缱绻心灵的漂泊与孤寂灵魂的守望--王安忆小说再评析补说(二)

王安忆小说打动了千万读者的心,其厚重的心灵一路坎坷,人物形象或歌或泣,深深地打上了时代的烙印,王安忆不断突破自己、不断开拓新的艺术境界,无不折射出深刻的"灵"与"魂"的交突,这是一部厚重的心灵文化史。     

燃烧的火焰－－王安忆情爱小说《岗上世纪》解读

本通过对《岗上世纪》的解读，分析了这部情爱小说在语言上的雅洁、纯净含蓄，结构上的“有意味的形式”，揭示出《岗上世纪》蕴藏着深刻的道德批判、化批判和社会批判。     

孙犁“抗日小说”三题

孙犁 1940年代下半期的“抗战小说”别具一种丰足的阴柔妩媚的幽美。这种幽美多情的作品是否“真实记录”了中国北方人民抗击日本侵略的“神圣战争” ?对这一问题的回答 ,关键在于弄清向孙犁要求何种意义上的“真实” ?从“真实性”的角度追问孙犁“抗日小说”的价值 ,本无可厚非 ,但这种追问如果忘记了孙犁的生活道路和创作环境 ,便容易成为无的放矢。