李白何时初入长安考辨

就李白初入长安在何时的问题对前人的推论提出质疑，根据一些记载李白生平事迹的“碑”、“碣”、“序”透露出的消息，与李白的相关诗句相互印证，并与后人对李白事迹的考证相联系，得出李白并非如前人所说在二十五岁以前未出过川，而是在开元三年至五年间就已经到过长安的结论。     

论李白的现实主义

李白（701？—762）,字太白,号青莲居士,是我国古代文学史上一位伟大的浪漫主义诗人。从古至今,人们多称赞的是这位伟大诗人的浪漫主义精神,而很少论及他的现实主义,甚至有人还对他给予了不公正的评价。本文从李白第一次入长安前,在长安时,离开长安后三个阶段对他的现实主义作为论述。     

李白诗句新解

本文通过对李白诗句＂古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名＂中＂圣贤＂二字的考证,认为传统的仅限于字面意义上的理解甚为不妥,继而提出自己的新见解。     

李白文化数据库建设初探

在介绍李白文化研究现状的基础上,阐述了建设李白文化数据库的意义和作用,指出建设一个功能完备且数据丰富的李白文化数据库,是李白文化研究的内在要求,也是弘扬李白文化之必须,它将会为李白文化研究者和爱好者研究李白文化提供极大方便,并促进李白文化研究的发展。     

李白文化产业跨越式发展的路径选择

在掌握丰富材料的基础上,着重对李白文化产业现状及跨越式战略发展予以系统的分析研究,以期填补李白研究史上的一项空白,为李白文化产业的战略发展提供理论参考。     

李白辞赋用典研究

李白辞赋用典来源广泛,经史子集无所不包。且辞赋用典灵活自如,取舍得当。从用典类型看：一是语典的运用,使得文句典雅含蓄,意蕴丰富;二是事典的运用,这是李白思想的外化,是彰显情感的艺术手法。     

李白诗歌的意象

李白诗歌中,自然意象富有鲜明的个性特点,神话意象注入了强烈的主观意识,社会意象寄寓着丰富的社会认识.李白在这些意象中寄寓了潇洒之情、自由意志与社会立场.     

中西文化中的李白

许思园先生以浮士德精神称论李白 ,认为其天才至上的思想、抛弃和超越的热情以及独步千载的影响力 ,与西方浮士德精神相通。但李白更是传统的、中国的 ,其对生命和谐的追求、功成身退的人生理念、融注在酒与月意象中的诗情 ,都是传统文化的体现 ,在李白身上有异质的因素 ,但总体上讲李白是传统文化渊源上的个性扩张。     

论李白的浪漫主义诗风

李白是中国这块汉语言文字沃土上滋生的耀眼明星。其长期存在具有恒久的艺术和人性魅力,一定有自己不可复制和逆转的原因。这当然需要对李白浪漫主义诗歌乃至文学进行本体上的考虑,文章的开头从李白的生平谈起,论李白的浪漫主义诗风。主体部分从三方面论述:生活环境和个性使然;对人民贫苦生活的同情和政治黑暗腐败的极度不满;对祖国山河的热爱,对隐居生活的向往。     

李白诗歌如何表现浪漫主义艺术特色

李白是盛唐诗坛的代表作家,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,他的诗作充分体现了浪漫主义艺术特色。     

李白乐府曲辞的新变

乐府诗的音乐内质是本诗体的根本特征。特别是李白的乐府诗,无论从他的创作,还是历代评论家对其乐府诗的评价都可以看出他对这一诗体的本源艺术风貌的关注,以及他的诗作所具备的曲辞特征。本文试从音乐曲辞的角度立论,探讨李白乐府在继承和发展前代曲辞范式的过程中所表现出的独特的新变现象。     

论李白诗作的浪漫特质

李白是浪漫主义大师,其诗作以卓越的想象、壮美的意向、奇妙的夸张和以“气”为主的艺术特色充分地表现了自我;又以强烈的叛逆和反抗精神揭露时弊,在深刻而曲折地再现现实中凸显了浪漫特质。     

李白家室研究述评

郭沫若在<李白与杜甫>一书中对李白家室问题作了细致认真的索隐.詹锳<李白诗文系年>对此也有片断的考证.周勋初<李白两次就婚相府所铸成的家庭悲剧>一文则对李白婚姻问题作了颇有意义的探讨.结合李白诗文,参酌以上三位先生的考证,评论其得失,勾勒李白家室的大致轮廓.     

李白家室研究述评

郭沫若在《李白与杜甫》一书中对李白家室问题作了细致认真的索隐。詹锳《李白诗文系年》对此也有片断的考证。周勋初《李白两次就婚相府所铸成的家庭悲剧》一文则对李白婚姻问题作了颇有意义的探讨。结合李白诗文,参酌以上三位先生的考证,评论其得失,勾勒李白家室的大致轮廓。     

论万里精神

万里精神与万里模式有着内在必然的联系,它们都是万里持续发展的原动力,都是万里人深入学习、领悟邓小平理论,三个代表重要思想和建设社会主义和谐社会的丰硕成果。文章着重对万里精神的丰富内容进行了归整、分析和研究,对它的意义作了充分的肯定。这对弘扬万里精神,进一步深入研究万里模式,不断推动万里模式向前发展具有重要意义。     

李白《上李邕》献疑

关于李白《上李邕》诗历来众说纷坛，迄今尚无定论。本文对以前各家说法重新梳理辨正，提出几点意见：一．各家关于“上李邕”年代的推测俱不能成立；二．诗题有误；三．通过分析此诗与《大鹏赋》、《逍遥游》的高度一致，揭示出它的内涵从侧面论证了“上李邕”的不可能及写作的大致年代。     

大唐盛世与李白的人性追求

盛世往往出绝世之才 ,大唐盛世的绝世之才 ,就是李白。这主要体现在李白人性追求的三个方面 :对人生作为的强烈渴求 ;对精神自由的终极追求 ;对人生享受的充分满足。     

李白的星辰意识与超世心态

探讨了诗人李白的诞生传说和诗人由此传说而发展生成的自我意识,以及这种自我意识产生的渊源,最后探讨了诗人的这种意识在他不朽诗篇及传奇人生中的表现.     

试论道教对李白的影响

本文探索唐代道教对诗人李白的人格及创作的影响，并藉此窥探李白诗中所反映出来的人格追求。     

李白妇女题材诗研究述评

文章梳理了历代对李白妇女题材诗的接受和研究等方面的概况。古代对李白妇女题材诗的研究和关注较少,现代的研究虽然在理论上、系统性上有所深入和突破,但对其专题研究仍然很薄弱,在文本研究、接受研究和影响研究等方面都有待拓展,其研究方法有待进一步创新。